第五章 谋（1）

　　主仆二人研究一番没能得出行之有效的方案，此时小和尚来请他们去见方丈。

　　自古以来僧房的变化都不大，以简朴为主，出家人求的是清静无为，白马寺的住持自然不例外，他的房间只有一张床，一个衣柜，以及一围茶座。

　　“阿弥陀佛，老衲觉恒，小施主可是狄家三郎？”觉恒是个慈眉善目的老人，灰白的眉毛长至双颊，颧骨微凸，身材修长，宽大的袈裟覆盖全身，他手握佛珠，盘膝坐在蒲团上。

　　“正是晚辈狄云，拜见觉恒大师。”狄云行礼。

　　“晚辈曦暚，拜见大师”曦暚也跟着行礼。

　　“好，无须多礼，坐吧。”示意狄云在身旁坐下，然后向站在身边的沙弥说，“悟介上茶。”

　　狄云的目光随着方丈的吩咐看向那个沙弥，他是个二十五六的青年，中等身材，让人印象最深的是他锐利的眼神。“是，师傅。”他说，便退出了僧房。

　　“谢方丈，那晚辈就僭越了。”狄云也不推迟，坐在觉恒左旁，他需要从这位老人身上了解更多的情报。曦暚很乖巧的在狄云身后站定，她知道无人时和狄云打打闹闹没关系，但是在正式场合还是守规矩的好，世俗的舆论还不能容忍一个丫环如此放肆。

　　觉恒看了看曦暚，又看了看狄云，眼漏询问之意。

　　“大师请放心，曦暚从小和我一起长大，信得过。”没有再多的解释了，狄云只是在信得过三字加重语气，表示对曦暚坚定的信任。

　　曦暚心里很感激自己的少爷，从小对自己爱护有加，有什么事情都不会隐瞒自己，得主如此夫复何求。一向乖巧的她这次却任性的选择了留下。

　　在与狄云的对视中，觉恒的眼光柔和了下来。“好。用人不疑，疑人勿用。”觉恒说着从袈裟之中掏出一方圆形玉佩，说。“来，三郎接好。玉佩合璧，浮屠将现。”

　　“大师，这玉佩……”狄云伸手接过玉佩，摩挲着光滑冰凉的古玉，竟找不出一丝裂纹，若不是“狄”字嵌金还在，他有点不敢相信这就是在门外交给小和尚的半边信物。宝玉通灵，在狄云指尖过处竟生出丝丝牵引。狄云也察觉出其中的玄妙，同时对古玉生出亲切的感觉，一时间竟爱不释手。

　　觉恒自然看出了狄云的古怪，目光变得越来越柔和，说是含情脉脉也不为过，狄云浑然不觉，曦暚却越看越寒。

　　她心中邪恶的暗忖：这老人家一大把年纪了不会还有什么特殊嗜好吧，少爷，菩萨保佑你，佛祖保佑你，Godblessyou！少爷，这时候，发什么瓷，老和尚那眼光，司马昭之心，路人皆知了。

　　无奈，平时英明神武的少爷没有半点吭声的意思，她作为一名下人——名义上是这样的——也不好僭越。

　　“失礼，失礼，让大师见笑了。”在曦暚忍无可忍的时候要赏他一爆栗的时候，狄云总算是回过神来。他说，“晚辈不敢收下如此贵重之物。”狄云知道通灵的宝玉自然价值不菲，于是他先退还玉佩。

　　“但收无妨，这本该是小施主的物件。”觉恒笑着一把摁住狄云前推之手，他说。“不过老纳要提醒三郎的是，此物切勿轻易示人，否则将引来杀身之祸。”

　　“那便多谢大师盛情，”狄云也不是个迂腐虚伪的人，便爽快的接下玉佩收进怀里。

　　“大师刚才一进门称晚辈为三郎？大师何以确认晚辈便是老三，不是小五，也不是大郎？”狄云问，“难道家父置过信给大师？晚辈观之寺内戒备深严，似乎有人控制了此寺。就算有书信应该不会落到大师手上才对，不知大师可否对晚辈言明？”

　　“然也，诚如你所言令尊就算有信，也传不到贫僧手上，”觉恒波澜不惊的说。“何况根本不会有信。之所以确认你便是三郎，皆出于十五年前的约定。”

　　“十五年前？莫不是献孝帝大和九年（835）甘露之变的那一年？”狄云惊讶的问，难怪父亲坚持派自己代表狄家前来扫墓，这可是家族身份的象征，为此还和大娘吵了一架。

　　“不错。三郎果如传闻中的好学问。”觉恒说。

　　“学问不敢当，没想到我倒霉蛋的‘名声’已经远播，传出大名镇了。”狄云自嘲的笑笑，接着说，“家父曾提起那年晚辈刚出世，举家为避兵灾被迫从长安搬到了大名县，云是十足的扫把星。当年父亲赋闲在家，不过爷爷却出了意外，众位叔伯也陆续入狱，现在想来狄氏一脉也只有我们家保存的比较完整。”回想往事，狄云不胜唏嘘。

　　“风乍起，吹皱一池春水，是非成败转头空，往事不堪回首青山中啊……”觉恒这首词，似是哀悼狄家的不幸，也似概叹佛门的衰败。

　　这一老一少一时间竟陷入了沉默。

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　　“吱”一声房门被推开。

　　“施主请用茶。”沉默被悟介打破。他为狄云奉上一杯碧螺春。

　　曦暚心里高兴的想：“和尚你回来得太合时宜了。”，方才的沉默压的曦暚差点透不过气。哇，这光头越看越可爱，忍不住要亲上一口了，噢，矜持，矜持，少爷说窈窕淑女要装矜持。

　　“悟介，你先退下吧，这里不用你侍候了。”待想悟介退到他身后的时候觉恒吩咐道，“为师与三郎拉拉家常，此处由曦暚服侍便可。”

　　“是，师傅。”悟介犹豫了一下，还是答应了，他没有拒绝的理由，他说。“那弟子便到门外候着，如有需要女施主人生地不熟，还需用到弟子。”

　　悟介说完不等觉恒拒绝边朝门外走去，这是他最大的让步。

　　“小三，不必介怀，相信你也看出了，寺里有些麻烦。”待悟介拉上房门后，觉恒说。

　　“晚辈确实有些猜测，但详细情况还不了解，正想请教大师。”狄云扫了一眼门外的投影，询道，“不知大师是想长话短说呢，还是娓娓道来？”

　　“无妨，”在座的都是聪明人，连“女诸葛”曦暚都能明白，觉恒自然听出狄云的弦外之音，他说。“承蒙那位先生看得起，老衲只要不出此间，尚能行动自如，劣徒只是年纪太轻，佛性未坚，一时受人蒙蔽。不过此子悟性极佳，颇有六祖之风，若能弃暗投明，假以时日必成大器。”

　　“那晚辈就洗耳恭听。”狄云说。

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　　被宦官所掌握的皇帝中，并非所有的皇帝都任由宦官胡作非为。他们中还是有人想铲除宦官势力，重振当年祖上的荣光，其中最著名的就是文宗所发动的甘露之变。

　　大和九年十一月二十一日，早朝于紫宸殿时，金吾大将军韩约奏报左金吾仗院内石榴树上夜降甘露，李训等建议皇帝宜亲往观看。文宗乃命宦官神策军左右护军中尉仇士良、鱼志弘（一作弘志）等，带领宦官去察看。仇士良等至左金吾仗院时，发现两廡幕后埋伏了武装士兵，慌忙奔回。唐文宗和李训、郑注策划的杀宦官的计谋彻底失败，在这次事变后受株连被杀的一千多人。

　　甘露之变后，宦官的气势更盛了。仇士良视文宗如同傀儡，朝廷大权全归北司。史称：“自是天下事皆决于北司，宰相行文书而已。宦官气益盛，迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥。”此后很长一段时期，中书、门下省官员入朝都与家人辞别，因为说不定何时就会被杀。

　　唐文宗更受到家奴歧视，一次问当值学士周墀：“朕可仿前代何主？”周墀答：“陛下尧、舜之主也。”李昂叹道，“朕岂敢比尧、舜，何如周赧，汉献耳！”周墀：“彼亡国之主，岂可比圣德？”李昂说：“赧、献受制于强诸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如！”因泣下沾襟，墀伏地流涕，自是不复视朝。

　　文宗始终被宦官严密监视，再也不能有所作为。因为无事可做，皇帝只好饮酒求醉，赋诗遣愁。有一天，文宗问大臣周墀，他可以比前代什么君主。周墀恬不知耻地恭维说：“陛下可以比尧舜。”文宗还算有自知之明，说自己受制于家奴，比周赧王、汉献帝两个亡国之君还不如。说完，凄然泪下。他因伤感而抑郁成疾，从此不复上朝。

　　此时，年青的诗人李商隐有感于甘露之变，写下了《重有感》一诗：

　　玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。

　　窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。

　　岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼击高秋！

　　昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。

　　——————————————————注释———————————————————

　　文宗虽然由宦官拥立，表面上对宦官示以恩宠，内心却不堪忍受。他无法忘记拥立他的王守澄正是杀死宪宗（文宗祖父）的凶手，感到自身毫无保障，想利用朝臣来时抗宦官，南司（朝官）和北司（宦官）的斗争在文宗一朝时表面化了。

　　玉帐：主帅所居帐幕。宋张淏《云谷杂记》：“玉帐乃兵家压胜之方位，主将于其方置军帐则坚不可犯，犹玉帐然。其法出于黄帝遁甲。”牙旗：大将所建以象牙为饰的大旗。张衡《东京赋》“牙旗缤纷”，《文选》注：“《兵书》曰：‘牙旗者，将军之旌。’谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。”

　　窦融：东汉平陵人，曾任钜鹿太守，归汉后受凉州牧，上表请出兵讨隗嚣。及破嚣，封安丰侯，拜冀州牧。见《后汉书》本传。关右：函谷关以西。

　　陶侃：晋鄱阳人，刘弘辟为南蛮长史，明帝时曾率师平苏峻之乱。会师于石头城下。乱平，封长沙郡公，拜大将军。见《晋书》本传。石头：石头城。在今江苏南京。

　　蛟龙愁失水：《管子·形势》：“蛟龙，水虫之神者也。乘于水，则神立；失于水，叫神废。”

　　鹰隼与高秋：《礼记·月令》：“孟秋之月，……白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”又，《汉书·孙宝列传》：“今日鹰隼始击，当顺天气，取奸恶，以成严霜之诛。”与，与“举”同义。

　　星关：犹言天门，指皇帝居处。

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