第二百六十六章 宗门仪式

　　千叶谷峰下，七星大殿前。

　　从千叶山顶俯视峰顶，整个千叶谷内谷的殿堂广场，宛如被一把开天巨斧整齐的削去半面，形成了极其广阔的平台。千叶谷的祭祖殿堂面南背北坐落在正中，后面的山谷壁立千仞，光可鉴人，东西两侧的配殿与回廊环抱出一个极大的广场，

　　这是宗门大典的会场所在，之后离渊要在此处待三天，直到日的演法大会也同样会在此举行，风水江湖的门派在此切磋风水秘术，印证秘法心得。

　　此刻的时辰是巳时，千叶谷内地气最为清明，不是辰时尘埃未尽日光不足，也不是午时那般强日如注地气浮躁，时辰算的上是刚刚好.

　　风水江湖如今还保留着古代的某些习俗，这计时就是如此，在古代有用天干表明时辰的惯例，古时的人对每天天干的禁忌极为关注重视，最为盛行的说法则是，某些朝廷罪犯犯了死罪，要于秋后问斩，这样的事情一般会选择午时三刻。

　　这”午时三刻开斩”之说，意即，午时三刻一般指差分钟到正午，日食等天象剧变除外，这种情况下开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该”连鬼都不得做”，以示严惩。

　　阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑同样分轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。

　　只不过这其中还有一个特例，皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做，是以很多古书史册中记录的秘史，得罪皇帝稍不顺心的人，在晚上也可以即可拉出去斩人，而不必担心忌讳，这些讲究虽然没有任何的资料证明，但可以表明古人对时辰的重视程度远超一般，风水江湖自然严格遵循。

　　此刻日头恰恰越过东侧的承枢峰顶，万道霞光照在殿堂殿金黄色的琉璃瓦上，映射出瑞彩千条，在广场上空交错生辉，倘若有人站在殿堂顶上极目四望，入目则全是千叶谷的白云环绕翠绿成荫，云霞灿灿真如人间仙境世外桃源，置身于此方知千叶谷气度恢弘。

　　高千秋此时也已经站在了广场中央，这时高千秋本人也是换了一身“法衣”，原本的蓝花蟒袍则是改为，身披银鹤仙授丝缕袍，脚登龙纹金莲踏云靴，在广场中央挺身而立，看上去也有几分仙风道骨，彰显着老者的宗师本色，一副得道高人的派头。

　　此时此刻，那高千秋手中拿着的却是一面着奇异红色火焰的令牌！云霞之中燃起熊熊红莲业火，百人围在广场的三面并不觉的拥挤，大家都看着丈外广场中央，特别是高千秋手中拿着那面令牌。

　　那面令牌此刻正是悬于高千秋的手中，在广场之间上发出几丈长的熊熊火舌。这火是纯黑色的，浓的化不开似乎有实质，那面令牌之上呈火焰燃烧的形状却无一丝光芒射出，瑜伽论四曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”

　　红莲业火泛指恶业害身譬如火，又名烧地狱罪人之火，以后者由前世之恶业所感故也，楞严经八曰：“以业火干枯。“高千秋不愧为秘法宗师，转手之间便是用秘术凝结出一道火焰，深红、颇为妖艳的火焰，正在缓缓升腾，而在那火苗蹿升间，会形成了一道道红莲之状。

　　离渊的秘法修为还算是不错，如此远的距离，能够看清那团燃烧不息的熊熊火焰，乃是高千秋用风水秘术幻化出来的假象，只是一团红色的秘术凝聚的地气罢了，如果让离渊去尝试的话，花费一定的功夫自然也可以做出这样一番，但绝对不如高千秋这般信手拈来震慑人心。

　　透过那诡异的火焰，离渊能够看到一面三寸长两指宽的令牌，这熊熊的火焰发自这面令牌，这面令牌呈洁白的颜色，正中却有几道黑色的纹路状如竖起的波浪，又像跳动的火焰，这就是千叶谷本次召集风水江湖举行宗门大典的信物三宗灵官令。

　　听丰虚道长提起过，这三宗灵官令是一面极其奇怪的风水法器，如果境界不到却运用不了。假如不到风水神识境界，就无法御器祭出这道虚拟的火焰，而且每一面三宗灵官令，都可以用该风水门派的最高修行秘法祭出此火焰，恰是因为这一点，三宗灵官令很难被伪造，也不晓得当初制作这三宗灵官令的人，如何能够制作如此奇特的风水法器。

　　看高千秋如此熟练的祭出红莲业火，操控的风水法术是千叶谷秘传，离渊见到这一幕，不由得也想去把玩些这面令牌法器，也不晓得用寻龙宗的风水秘法能够玩这出种花样来？冷谦倒是从未提过怎么样激引秘术，不过以寻龙宗秘传的风水法术，应该也能够激引出来不同的效果。

　　三宗灵官令再如何神奇，也只是“器“而已，祭出的效果更多的与施术的人及秘术有关，”人有秘法底蕴深厚之分，术有秘术的千奇百怪之别，据说这三宗灵官令是风水江湖良久的法器，算的是法器珍宝，传闻风水秘法达到所需突破和面对的最高修行境界，就能够窥知红莲业火之后的世界，不过到如今离渊从未听人能够突破过，当然也有可能突破过的人，不会将此事情向江湖明了。

　　当然高千秋不可能将心法和口诀都告诉旁人，这是千叶谷开宗立派传承仪式上所必须地，见到三宗灵官令能够激引出如此秘法威能的秘术火焰，离渊好奇看高千秋御器施法之时，闪念间也想过回头用寻龙宗的令牌试试，看能不能施展出来？毕竟单从外界的表面看来，那寻龙宗的宗主令牌似乎和三宗灵官令相差不多。

　　红莲业火本为佛教的明火，而且这三宗灵官令是用风水神识点燃的，燃烧的却不是神通法力，而是激发之人的风水神念！在神识中发起愿念，心念中观世间一切之苦──生老病死、悲欢离合、爱恨情仇，凡此种种，如云烟不散，化入烈火熊熊，这也是当初风水秘法之道的本心。

　　然而千叶谷却并非佛家门派，弟子也非佛家弟子,这红莲业火的法术，与佛门苦圣谛之说不尽相同，却有类似之知，风水秘法也有着入世渡劫的说法，与佛教的一些境界传闻更加接近，

　　然而千叶谷也并非道家门派。也许世间修行万法有相通，境界高超之时，总能觉似曾相识。我站在这里可以说是自讨“苦”吃，却要灵台清宁不能随苦念而感乱。因为我还要按步骤完成这个仪式。仪式的第一步是“传功”，步是“护法”，第三步是“受承”。

　　三宗灵官令的妙用就是不论弟子修行境界是否达到，只要学会了御器之道再根据秘传地心法口诀，就可以用它来窥见苦海业火。不然的话。假如师父走的早下代弟子还没有来得及将道法学全，苦海业火的境界不就失传了吗？以我如今的修为，不用这面令牌恐怕也施展不了这种法术。传功仪式很简单，就是用令牌施展苦海业火，让跪在我面前地于苍梧看一眼。理论上这样就够了，但从场面的角度还要说几句话。

　　“于苍梧，海天之间，所见为何？”

　　于苍梧：“万丈风尘，人世。”

　　“人处世间，所见如何？”

　　于苍梧：“生息不止，苦受轮回。”

　　问到这里我心里也感觉怪怪的，这千叶谷似佛非佛，似道非道，到底算哪一家地法门？心里有疑问嘴上还得接着问：“世间修行，所行为何？”

　　于苍梧：“受之知之，离之化之。”

　　我装模做样的点头：“如此，可行薪火之传。吾人石野持三宗灵官令暂摄海天掌门之位，受代掌门谭三玄所托，传位于二十代弟子于苍梧。同门、同道同鉴。”

　　说着话，咬了咬牙猛一挥手，鸦雀无声的会场突然传来一片惊呼。只见那黑色的火焰突然膨胀开来，飘摇向上直燃起数十丈高度，看颜色底端仍然如浓墨不化，倒天际却已如淡雾飘摇。而三宗灵官令包裹在火焰之中已经看不见。我为什么要咬牙？这一手功夫施展起来可不轻松，但我更为于苍梧捏一把汗，下一步仪式“护法”也太恶搞了吧？恶搞不恶搞我也没办法，只有又问：“受之否？”

　　于苍梧：“受之。”

　　我再一挥手，火焰呼的一下飞出去落在地上，将于苍梧整个身形包裹其中。我能感觉到这苦海业火没有温度，是万种苦念凝聚。却不清楚烧在人身上是什么感觉？虽然我搞出这么大地场面，毕竟只是用三宗灵官令取巧发出，并没有真正的苦海业火那种威力，但于苍梧被裹在其中恐怕也不好受吧？

　　我看着黑色火焰包着于苍梧，隐约只有一个跪着的身形，又问道：“知之否？”。.。