第二百六十五章 演法

　　在汉白玉石台之上的三人，居于正中坐地是一位青布道袍的老者，给人一种飘飘然然的感觉，极像道家经典中描述的仙风道骨模样，他身后站着两个年纪不大，不过眉目之间颇有灵气的两个小道童，一人捧金色丝带装饰的金色拂尘，另一人端一尺来高的红色玲珑宝塔。

　　金色拂尘倒还罢了，给人一种含蓄沉稳的秘法灵压，倒是那红色玲珑宝塔，与那殿堂之上风宗的宗旗一般模样，给人一种红色张扬压迫之感，只是不晓得这宝塔的风水法器是作何材质做成的，那宝塔之上的红色，显得极其压抑。

　　在他的右侧的位置上，是一位手拿白色折扇的中年文士，一身洗的淡色发白民国男子长衫，朴素之极的打扮却给人洒脱之余，给人一种极其阴柔之感，看起言谈举止似乎极其的洒脱，西面座位上坐的是广教寺葛举吉赞活佛。他身后站了两位袒露右肩的红袍僧人，皮肤在阳光下隐隐发出金色显的是宝相庄严，一人手持经幢法--轮，另一人手持金刚降魔杵。

　　众高人已经在场外重新坐好，于苍梧也有座位。自东侧而出，走到正中高台上，先向三位“尊长”施礼，又向场外众人团团作揖：“千叶谷掌门传位，大道修行护承有人，以是多年未见的盛事了。更难得今日出场两人法力通玄、并有大功德于世。……千叶谷全心护道，石真人万里诛魔……”

　　和曦真人又当着天下修行人的面将千叶谷和手执令牌之人夸赞了一顿，于苍梧只是几句带过，主要是称赞谭三玄与手执令牌之人，尤其是手执令牌之人石野。这和曦真人长的白白胖胖，眼角眉梢不笑都带三分笑，然而口才却是极好。一顶顶高帽子送上来，只把手执令牌之人捧到了云端，是典型的有骆驼不说马。当然他的主要目的并非全然为了夸赞，而是在这种场合讲修行人应有的言行修养。引申的意义很大，差一点就要发挥到天地之间物化与道转上去了。最后当然不忘说修行三大戒，然后感谢在场所有同道共守护道之责，仿佛手执令牌之人做了这件事，天下同道都很有面子。

　　那汉白玉台之上，摆放的四张黄花梨椅子之上端坐的三人，浑身四周散发着磅礴的秘法之压，山之伟岸，风之飘零，水之无际，三者秘术威能相互交杂之间，离渊一时辨认不出到底是人之威，还是风水法器的威能，只感觉比之自身所了解的那些风水宗师秘法之压还要雄厚些。

　　风水江湖现如今能够称之为秘法宗师的高手，的确算的上是屈指可数，倘若仔细回想一下，到如今以来，离渊见识过的秘法宗师，也是寥寥几人的样子，第一个遇到则是冷谦与贯休，紧接着才是丰虚道长及其元智普法两位高僧了。

　　这其中，冷谦本人虽然秘法为宗师级别的人物，只不过中年在风水江湖被对手围攻，受了极其重的伤势，此后虽然多有恢复，不过冷谦也再也回不到巅峰时期的水平了，等到离渊在九顶山见到冷谦的时候，他本人也已经算是强弩之末，被妖僧贯休追的走投无路，颇有些日落西山之感，秘法宗师的威能比之这三位三宗宗首，还是差上了一分。

　　贯休则是更不必说了，风水江湖之中，浩然正气之感却是秘法---正道，贯休至始至终都踏入了斜徒，就算是其秘术再厉害，风水秘法修为再深厚，给人的感觉要阴寒冷峻几分，离渊虽然不晓得这三宗宗首为何人

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　　千叶谷峰上，祖师殿前，峰顶宛如被一把开天巨斧整齐的削去半面，形成了一个极其广阔的平台。正一门的祖师大殿面南背北坐落在正中，后面的山崖如璧光可鉴人，东西两侧的配殿与回廊环抱出一个极大的广场，这是宗门大会的会场所在，也是第三天的演法大会所在。

　　旭日东升，恰恰越过东侧的承枢峰顶，万道霞光照在祖师殿金黄色的琉璃瓦上，映射出瑞彩千条在广场上空交错生辉。坐在方正峰上极目四望，脚下已是白云环绕，云霞灿灿真如人间仙境，置身于此方知三山洞天气度恢弘。然而此时，云霞之中的广场中央，却燃烧着一团黑色的火焰！三千多人围在广场的三面并不觉的拥挤，大家都看着五十丈外广场中央那团熊熊黑火，眼力好的还能看见这诡异的火焰其实发自一面三寸长两指宽的令牌。

　　这面令牌呈洁白的颜色，正中却有几道黑色的纹路状如竖起的波浪，又像跳动的火焰。这就是千叶谷的掌门信物三宗灵官令，现在正悬于手执令牌之人身前的不远之处，在手执令牌之人伸手可及的地方向上发出几丈长的熊熊火舌。这火是纯黑色的，浓的化不开似乎有实质。般，只呈火焰燃烧的形状却无一丝光芒射出。它的名子叫作“苦海业火”。

　　三宗灵官令是一面奇怪的法器，如果境界不到却运用不了。假如今日手执令牌之人地丹道境界未能突破胎动，就无法御器发出这苦海业火。至于操控的法术是千叶谷秘传，如果不是于苍梧提前告诉了手执令牌之人，手执令牌之人也不会玩这出种花样来。于苍梧事先传给了手执令牌之人千叶谷秘传的“苦海业火”法术，据说这也是千叶谷道法所需突破和面对的最高修行境界，就谭三玄和于苍梧如今的修为也无法窥知苦海业火之后的世界。当然于苍梧不可能将心法和口诀都告诉手执令牌之人。他只是告诉手执令牌之人如何用三宗灵官令发出苦海业火，这是千叶谷掌门传承仪式上所必须地。手执令牌之人这个代掌门当的也不是一点好处没有，至少知道了一种以前从未接触过的法术。手执令牌之人御器施法之时，闪念间也想过回头用青冥镜试试，看能不能施展出来？

　　期间的诸法之人，现在身披银鹤仙授丝缕袍，脚登龙纹金莲踏云靴，在广场中央挺身而立，云霞之中燃起熊熊苦海业火，看上去也有几分仙风道骨，至少在周围的晚辈弟子眼里也是得道高人的派头。这套行头是和曦真人昨天晚上给手执令牌之人送来的。也是让手执令牌之人在演法大会上充充场面。看着虽然神气，但手执令牌之人此时心里的苦只有自己知道──风头不好出啊！便宜也不好占啊！

　　为什么？因为这苦海业火用神识点燃，燃烧的却不是神通法力，而是世间的“苦业”！在神识中发起愿念，心念中观世间一切之苦──生老病死、悲欢离合、爱恨情仇。凡此种种。如云烟不散，化入烈火熊熊。如果手执令牌之人不是曾经修炼过佛门四念处中的不净观，恐怕很难这么快就掌握了苦海业火地法术。佛门四念处第一身念处是“观身不净”，第二受念处就是“观受是苦”。

　　然而千叶谷却并非佛家门派，弟子也非佛家弟子。这苦海业火的法术，与佛门苦圣谛之说不尽相同，却有类似之处。据手执令牌之人所知丹道中也有苦海天劫之说。与千叶谷这苦海业火的境界更加接近，然而千叶谷也并非道家门派。也许世间修行万法有相通，境界高超之时，总能觉似曾相识。手执令牌之人站在这里可以说是自讨“苦”吃，却要灵台清宁不能随苦念而感乱。因为手执令牌之人还要按步骤完成这个仪式。仪式的第一步是“传功”，第二步是“护法”，第三步是“受承”。

　　三宗灵官令的妙用就是不论弟子修行境界是否达到，只要学会了御器之道再根据秘传地心法口诀，就可以用它来窥见苦海业火。不然的话。假如师父走的早下代弟子还没有来得及将道法学全，苦海业火的境界不就失传了吗？以手执令牌之人如今的修为，不用这面令牌恐怕也施展不了这种法术。传功仪式很简单，就是用令牌施展苦海业火，让跪在手执令牌之人面前地于苍梧看一眼。理论上这样就够了，但从场面的角度还要说几句话。

　　“于苍梧，海天之间，所见为何？”

　　于苍梧：“万丈风尘，茫茫人世。”

　　“人处世间，所见如何？”

　　于苍梧：“生息不止，苦受轮回。”

　　问到这里手执令牌之人心里也感觉怪怪的，这千叶谷似佛非佛，似道非道，到底算哪一家地法门？心里有疑问嘴上还得接着问：“世间修行，所行为何？”

　　于苍梧：“受之知之，离之化之。”

　　手执令牌之人装模做样的点头：“如此，可行薪火之传。吾人石野持三宗灵官令暂摄海天掌门之位，受十九代掌门谭三玄所托，传位于二十代弟子于苍梧。同门、同道同鉴。”

　　说着话，咬了咬牙猛一挥手，鸦雀无声的会场突然传来一片惊呼。只见那黑色的火焰突然膨胀开来，飘摇向上直燃起数十丈高度，看颜色底端仍然如浓墨不化，倒天际却已如淡雾飘摇。而三宗灵官令包裹在火焰之中已经看不见。手执令牌之人为什么要咬牙？这一手功夫施展起来可不轻松，但手执令牌之人更为于苍梧捏一把汗，下一步仪式“护法”也太恶搞了吧？恶搞不恶搞手执令牌之人也没办法，只有又问：“受之否？”