章节目录 第194章 衣被天下

　　“文华殿大学士，右都御使，总督浙江地方提督军务、粮饷兼巡抚事林示：比岁倭乱，现已清靖，四海升平。圣上清政养民，百姓安居乐业”

　　“闽人粗蛮无识，安可为阁辅？！”徐阶把这本抄来的布告往桌子上一扔，气急败坏地骂道。

　　这一份布告是林润就任浙江总督之后的第一份谕民告示，洋洋数百言，内容只有两点：一，所有田赋徭役都折成银两，田赋以所拥有田产的多寡来征收，徭役则摊入丁税；二，没有田地的佃户，可以到官府设立在各州县的贸易司报备成为匠户，匠户可以分配到荒山数十亩，用于种桑养蚕，每亩荒山一年向贸易司缴纳生丝一斤以充地税，所织之绸缎，贸易司以市价收购。

　　这两点，真是要了大地主家的命了。田赋折银，这让坐收田租的地主老财最为头痛，因为收上来的粮食还要卖出去，换成银两才能交税，这就是变相地让粮食变得不值钱。

　　要知道，浙江是鱼米水乡，粮食主产区，物以多为贱，粮食能换到几个钱？而且当地的有钱人多是地主，基本上家家都不缺粮，谁买粮食？大家都不买，地主家只能贱价买粮给海商，也就是黄家，因为黄家主办南粮北运，只有黄家才大量收购粮食。天下只此一家，爱卖不卖，不卖拉倒，黄家不趁机压价才怪。

　　身为三朝老臣，徐阶在嘉靖朝就当上了次辅，在搞政治的同时，无没少搞经济。其中，苏松一带有数千顷水田就是他徐家的，可以说，徐阶才是浙江最大的大地主。就田赋折银这一条，就让他家吃上大亏。

　　而且这还没完，林润以第二条来告诉徐阶：整的就是你们这些地主老财。

　　地主，不是有地就能叫地主的，关键还得有人来租你的地来种。要不然，你一家十几口子，就算是过劳死，也种不完这几千顷田地。而新政的第二条，就是鼓励无地的佃农去开荒山种桑养蚕。这些佃农都当上了丝农，谁还租地主老财家的地来种？

　　没人租地，可是地租你还得交，因为那是按田产的多寡来收的，官府衙门可不会因为你家的地没人种，就不收你银子。这样一来，地主老财真的就要倒霉了，以前比谁的田地多，谁就有钱，现在谁家的田地多，谁就赔得越多。

　　这不，这份布告一出，浙江一带的地主老财就开始疯狂抛售田产。可是买得起的人都不敢买，买不起的人就更不买了，所以，田地的价格被压到了最低，还是卖不出去。一些地主实在是受不了了，索性把田地分送给了亲戚子侄。家里亲戚少的，就索性白送给佃农以免以后会有更多的田赋损失。

　　一些比较顽固的，比如说徐阶之类的官僚地主阶层，就死抗着不放地，并且上书朝廷攻击林润施行的新政，希望能把新政扳倒。而攻击的理由就是一个：中国自古以农耕为本，工商为末。新政弃农耕，事工商。抛弃根本，追求枝节，长此以往，国本动摇，社稷危矣！

　　此类奏折如雪片一般涌到保定帝的面前，他看都不看，只让司礼太监记下这些上书的官员的名字。这份名单上的人，以后只有降没得升的了。

　　在早朝上，保定坐在龙椅上，打断了下面吵成一片的朝臣，只说了一句话：“国本动摇？！现在国本早就动摇了！社稷危矣？！现在社稷早就命悬一线了。如果不改革，国库就没有收入，没有收入北疆就不稳，北疆不稳国家就要完蛋。要么拼死一搏，或有中兴我朝的一线生机；要么什么也不做，坐当亡国之君。你们说，朕该怎么选？”

　　此言一出，下面的官员集体闭嘴了。这还用选吗？现在内忧外困，横竖都是死，倒不如放手一搏，或能闯出一条活路。

　　“传朕旨意，让林爱卿放手去干，出了什么事，朕帮他顶着。”

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　　位于杭州的浙江总督府衙门，迎来了一群特殊的客人。这些人中，男子都留着一头刚劲的寸，脸上写满了坚毅，一身笔挺的军服穿在他们的身上，显得很干练。在以蓄养须，服饰以飘逸为美的明朝士绅面前，这些人看起来很特立独行，别有一番男性所特有的刚强豪迈。

　　而最惹眼的就是他们腰间别着的两黑乎乎的铁家伙，凡是有点常识的人都能想到，这两把铁家伙肯定不是什么摆设。

　　“林兆恩还有他的那些同党呢？捉到了没有？”来人正是刘致远以及他的侍卫队，他这一次上岸，主要是来拿人的。

　　前些天在福建莆田时，刘致远被林兆恩带领的三一教围攻，一直耿耿于怀，誓要杀之而后快。这不，他刚到浙江，就问起了此事。因为福建那边的人说，林兆恩逃到了浙江，他现在是唯浙江总督是问的了。

　　“捉到了，都关在牢中。”话说，这个林兆恩跟林润同属于九牧林后裔，也都是莆田人，老乡见老乡两眼泪汪汪，更何况是同姓同宗？林润并不想捉林兆恩。可是不捉不行，不捉就是包庇贼寇，定海军肯定不会就此罢休。

　　“还关什么？明天就押出去砍掉。不，要凌迟处死。”刘致远咬牙切齿地说道。

　　老虎不伸出锋利的爪牙，别人肯定会认为它是病猫。刘致远的目的很明显，就是告诉那些怀有异心的人：谁跟定海军过不去，谁给定海军的造谣生事，谁就是自寻死路。

　　既然刘致远的态度如此强硬，林润也不敢再帮林兆恩一伙求情。现在他自己还有求于人家定海军呢，别人的事还是别管了。

　　处理完了林兆恩一党，刘致远没有进总督府，而是携妻儿分别前往位于西湖畔的于谦墓和岳飞墓，拜谒这两位民族英雄。这是他第二次前来杭州，上次来时只有张静妤相伴。现在王者归来，心境大不相同。

　　拜谒完先贤，刘致远一家住进了杭州一个出名的丝商家中。这家丝商姓李，家主叫黄毅庵，开了一家织布场，有织布机上百张，织妇上百人。由于黄家所织出来的布绢甚是精美，是商人争相抢购的商品，黄家也因此获利巨万。

　　吴人以织作为业，即士大夫家，多以纺绩求利，其俗勤啬好殖，以故富庶。黄家只不过是这些惟利是求的“资本家”中的佼佼者，刘致远入住黄家，就是要向“资本家”们示好，传递给他们一个信息：定海军是非常重视他们的，如果明朝混不下去，可以到海外去，到定海军的领地去创业。

　　话说，浙江不只是丝织业达，位于崇明岛对面的淞江一带的棉纺业也十分达。这主要利益于元朝的黄道婆，她把海南黎族人先进的绵纺织技术带到了家乡。

　　元朝时期，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。黄道婆回来后，就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，她根据自己几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。一边教家乡妇女学会黎族的棉纺织技术，一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车……。

　　虽然黄道婆回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动对推动当地棉纺织业的迅展。在纺纱工艺上，黄道婆更创造了新式纺车。当时淞江一带使用的都是旧式单锭手摇纺车，功效很低，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。黄道婆就跟木工师博一起，经过反复试验，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。因此这种新式纺车很容易被大家接受，在淞江一带很快地推广开来。

　　黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外，她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合她自己的实践经验，总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、?花”等织造技术、热心向人们传授。

　　因此，当时乌泥泾出产的被、褥、带、?等棉织物，上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。一时"乌泥泾被"不胫而走，附近淞江、太仓等地竞相仿效。

　　这些纺织品远销各地，很受欢迎，很快淞江一带就成为全国的棉织业中心，历几百年久而不衰。到了现如今，当地织户织出的布，一天就有上万匹。这些布匹行销海内外，松江布有“衣被天下”的美称。

　　正是由于淞江的棉纺织业达，盛产于印度的优质棉花被海商们大肆收购运回国内，经过当地织户加工成精美的棉制品，再转运到海外去，获取巨利。

　　什么叫全球化？在定海军的主导下，把世界各地的资源优势整合起来，进行世界范围内的大分工，这就是全球化。获利最大的是海上贸易的垄断者，也就是定海军，其次是各大海商和各类工场主。

　　地主？属于被时代淘汰的对象。他们要么转行干工商，要么守着土地慢慢地衰败下去。