第九章 三清二圣皆证道 众人成圣如赶集

　　自女娲造人得无量功德后，鸿钧的几位入室弟子都是受了刺激，高傲如三清觉得自己还比不上小师妹很恼火，接引更是窝在家里不出来了，就连帝俊和太一也是大受刺激暂时不鸟巫族自己闭关去了。一时间少了最能惹事的巫妖二族洪荒倒是安宁不少，只是不知这份安宁能保持多久。

　　洪荒之中有一山名曰首阳山，山上有一处道观，门上有一块匾额上书三个大字：八景宫。这正是三清之首太上老君李耳的道场。

　　这一日，老君没有炼丹而是在苦修太清**，参悟鸿钧大道，蓦然老君睁开双目喃喃道：“原来如此，圣人之道原来如此。”老君与众不同，他那太清之道讲究无为，顺天行事，因此老君并没有等着他的开天功德引出成圣之机而是走斩三尸的路子，三尸斩后就不受自己私欲支配，行事只尊天数故能无为，而经过这么多年的修行老君终于三尸尽斩又积蓄了足够的法力，炼虚合道。只见天光大开，一道功德金光从天而降正是老子的开天功德，老君乃盘古元神所化享开天功德其实是天生圣人此番又斩三尸，可谓是用了两种证道方式了，杨清不知道他当年在紫霄宫中的无意的一句话如今成了事实，还真能用多种方法证道，老君用了两种方法成圣以后对天道的感悟必会胜过其他圣人一筹。

　　只见那道功德金光降下，老君体内的那道鸿蒙紫宵气冲出两两相和后又回到老君体内，顿时老君的身形更加飘渺隐隐与鸿钧有几分相似。

　　无边的圣人威压放出，圣人出天道庆之，紫气漫天，灵气乱涌，星辰之力狂降，其声势比当日女娲成圣时还要强了不少，洪荒中的生灵除却准圣以外都朝首阳山拜倒口呼“圣人”。

　　帝俊叹了一口气，道：“老君成圣了，又多了一个圣人。”语气中透出萧索。太一不语，面色阴晴不定，似有不甘也有妒忌。

　　老君成圣后一步踏出来到三十三天外。三十三天外一片混沌，老君立于其中，突然老君用他的证道法器扁拐一划，顿时混沌破碎，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，地水火风翻涌不息，其势正是开天辟地，盘古正宗本就是开天辟地之法门，更何况老君身为圣人在三十三天外开辟道场也非难事。老君见地水火风愈演愈烈，手一挥，祭出太极图，一道金桥射出，那些地水火风遇到金桥立刻平息下来，三大开天灵宝，盘古幡劈开混沌，太极图定地水火风，混沌钟镇压鸿蒙，这太极图实是最好的定地水火风的法宝。平息下来的地水火风化为清浊二气，清气上升为天，浊气下沉为地，又有周天星斗，虽不比洪荒的周天星斗可也是一方新天地的周天星斗只是正在天上乱飞，老君以**力一一定住，按照各自的轨道运行，顿时一方小天地就开辟出来，圣人手段当真；了得。

　　老君进入所开的天地中随手一指，现出了许多花花草草、鸟兽虫鱼，又有山川河流，老君又使**将首阳山上的八景宫也搬来了，老君走出天外在门口刻下了太清境大赤天几个大字，转身入了八景宫。

　　老君成圣后，元始与通天有所感应，天降开天功德，两人立身成圣，三清一体所生，气运相连，几乎同时成圣。

　　圣人出，天道庆之，又降星辰之力，洪荒生灵着实受益了一番。

　　元始也来到三十三天外打算开一片天地作为道场。元始手执盘古幡，用力一划，一道混沌剑气射出，混沌纷纷破碎，演化出地水火风，元始见地水火风愈演愈烈，忙用手一挥，一道玉清仙光射出，如太极图一般化为一道青光莹莹的桥，地水火风被元始以**定住，然后成清浊二气，随后形成一方天地，元始也定住周天星斗然后造了一座宫殿，宫殿十分宏大庄严，门口牌匾上写着三个大字：弥罗宫。元始也到天门口写下了：玉清境清微天。

　　同样的一幕也出现在三十三天外，只是这回开天的人换成了通天。通天祭出诛仙四剑，四剑杀气腾腾，使人胆寒，整个混沌都因为诛仙四剑的杀气有些震荡，真不愧是先天第一杀伐之器。四把诛仙剑射出四道剑气，然后四道剑气和为一道混沌剑气，顿时混沌破开，地水火风涌动，通天手一挥，上清仙光射出也化为一道青光莹莹的桥，地水火风被定住演化为天地，通天开完天后手一招，他在东海的道场金鳌岛飞了上来，通天的天地里可没有什么东东，只有一片大海，海鸥飞翔，金鳌岛上倒是有些山川草木、鸟兽虫鱼，正中有一座宫殿，雄伟壮观，还有一些肃杀之气，正是碧游宫，通天也依样画葫芦在天门口写下了：上清境禹余天。

　　三清皆已成圣，此时西方之地天光大开，传来阵阵梵唱：“我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作佛。不得是愿，不取无上正觉。我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。若形貌差别，有好丑者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视、彻听，知十方去、来、现在之事。不得是愿，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗蜜多。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历，供养诸佛者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅盘者，不取正觉。我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛。胜于日月之明，千万亿倍。若有众生，见我光明，照触其身，莫不安乐，慈心作善，来生我国。若不尔者，不取正觉。我作佛时，寿命无量。国中声闻、天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。我作佛时，十方世界无量刹中无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者，不取正觉。我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆、诽谤正法。我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗蜜，坚固不退。复以善根回向，愿生我国。一心念我，昼夜不断。临寿终时，我与诸菩萨众，迎现其前。经须臾间，即生我刹，作阿惟越致菩萨。不得是愿，不取正觉。我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。我作佛时，生我国者，善根无量。皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧，获得无边辩才，善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。我作佛时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。我作佛时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。我作佛时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。我作佛时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一、二、三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取正觉。”

　　愿以此功德，庄严佛净土。

　　上报四重恩，下济三途苦。

　　若有见闻者，悉发菩提心。

　　尽此一报身，同生极乐国。

　　梵唱刚停，只见空中有天女散花，地涌无数金莲，波罗花开，两道金光充塞天地，一颗舍利子及一颗菩提树冲上半空，阵阵檀香沁人心脾，让人不觉沉醉其中。原来是西方接引与准提二人发下四十八条大愿，渡尽众生，立西方教而立身成圣，故天降异象以示众人。

　　接引、准提这一成圣，鸿钧所分七尊圣位已出六圣，原本还抱有侥幸心理的人也感到无奈，本来他们以为鸿钧分下圣位的可能会成圣而没分到的也不一定成不了圣，可是如今分到圣位的除了一个红莲道人其他都已成圣，而没分到的纵使如帝俊、太一之流也未证混元，顿时所有紫霄宫中客都已知晓这圣位是定数根本无侥幸可言。有些不甘心的人把主意打到杨清的头上，只是杨清与太一的一战倒是让他们十分顾忌，更何况杨清乃是鸿钧的入室弟子，谁也不知若是毙了杨清会不会被鸿钧给和谐了，因此某些人也只能想想而已，并不敢真个动手。

　　青丘山草堂中，杨清叹了口气，苦笑道：“都成圣了，就我最慢，总是感觉圣人之道就在眼前可是总是有一层窗户纸隔着，就是捅不破，看来还得去紫霄宫一趟了。”说完，杨清一步踏出，往紫霄宫去了。

　　我总觉得接引太BT，居然发了一个国无女人愿，要消灭所有女人，汗，这是要灭种啊！