第九百零二章 秘境是不是真的？

　　方天前世，两千多年前的战国时代，中原大地上，诸国所用的语言文字是不同的。⊙，秦始皇统一六国之后，“书同文，车同轨”，从而使得文字实现了统一。

　　二十一世纪，地球上各国所用的语言文字也是不同的，那么，等到四十一世纪又或八十一世纪什么的，嗯，假设人类不毁灭的话，届时，趋向统合的地球人类，会不会有一个同样统一的文字呢？

　　这种可能性是很大的。

　　因为一切差异都来源于分离，就好像同样是猴子，生存在森林的学会了爬树，生存在海岛的学会了游泳，生存在高山地带的则学会了攀岩。经过漫长时间的演化之后，这些本来是同源的猴子，不论是体型，还是技能，又或是习性等等，各个方面，都出现了相当大的差异。

　　那么把这些猴子重新再聚合起来，再经过漫长时间的演化之后，它们会否再次变得相同呢？

　　答案是不言而喻的。

　　猴子是如此，而在这个方面，人类和猴子并没有任何区别。

　　是以，未来的地球人类，在肤色、语言、文化等各个方面都实现统一，是极有可能的事情。任何的分歧和差异，都会在一体化中取得共融，待到得最后，“火候”到时，会心一击之后，彻底归一。

　　就好像二十一世纪的华夏，不会有人再去追寻自己到底是秦人还是赵人什么的，那已经没有意义。如果是战国时某国的人穿越到了二十一世纪，相信在国籍问题上，他会很茫然的，但经过一段时间之后，他应该会知道。并且不得不适应，“已经没有七国啦！”

　　初到这个世界，方天对这个世界一无所知，所以在修炼之余，他是想方设法地了解此世界的种种，而经过苦心地积累之后。应该说，在很多方面，他比土著都还要更土著，更了解这个世界。

　　就好像一个小偷，会比普通的市民更加了解城市的地形和建筑规划什么的。

　　好吧，这个类似有点不太妥当……

　　总之来说，方天是很久之前就知道这个大陆各地虽然有着口语的差异，但是文字却是统一的，整个大陆。任何一个角落所用的文字都是一样的。

　　刚开始知道这一点时，方天自然是极为诧异的。

　　而至于为什么诧异，地球人都知道。

　　但随着对这个世界的了解一步步深入，也随着自身的修行一步步提升之后，方天也就不怎么诧异了。用一句话来简单说明就是，有“梦”中的那等存在，这个世界发生任何事，都不值得奇怪。

　　在统一的文字背景环境下。分析文字的构造，有的时候是很有意思的一件事情。

　　就比如说。圣域的“圣”。

　　这个世界的圣当然不可能是又下面放一个土，别说这个世界了，就是前世，哪怕就是方天所在的那片土地上，时间往以前挪移一些，圣字的构造。也不是又土。

　　那个，这个世界的圣是什么字型呢？

　　是四个一竖，然后被中间的一横所贯穿，简单来说，就是“带”字上面的那个头多一竖。

　　不知道这个世界的人有没有析字的习惯。嗯，这很难说，别说大魔法师了，就是身为圣域中人，也未必真的有多少人着意地盯着这个“圣”字想过。

　　但是方天盯过，也想过。

　　而那四个一竖，给他的第一感觉就是代表的四大元素，只可能是这个，再不会有其它了！而等自身理解也跨越了圣域的层次之后，他确定了这个结论。

　　那么，那个一横又代表了什么呢？

　　简单地理解为“贯穿”，应该是没有什么大问题的，或者说融会贯通，也可以，反正大概就是那么个意思。

　　而这四竖一横，综合来讲也可以说是，“在具有四大元素的地方，‘圣’，可以任意纵横。”而用前世的一些话来说，就是入水不濡，入火不热，山石不能阻其路，流风可以助其行。

　　下可以沉入海底，上可以高蹈云端，一念之间可以随元素震荡到达千里万里之外，所谓御风而行，御水而行，御土而行，御火而行，只要有元素存在的地方，“圣”就可以无视一切世间常人眼中的所谓阻碍，无所而不达。

　　也因此，大魔法师和圣域，是完全的两种存在，根本不是简单的相差一个阶位的区别。

　　用个好理解的说法，大魔法师还是物质之身，只要破开其元素的本能防御，还是可以对其造成物理性伤害的，但是圣域者，其身体随时可以寄形于元素，然后乍合乍分，合的时候与元素浑然一体，无从伤害，分的时候，早已经不知道闪到什么地方去了。

　　能锁定圣域的，只有圣域，能伤害圣域的，也只有圣域。

　　哪怕就是十百千万亿个大魔法师加到一起，也不能伤害圣域者分毫，这就是大魔法师与圣域的区别，反之，大魔法师再牛，圣域者可以一念之间，强行剥夺其元素操控权，将其打落尘埃。

　　那么拥有这等似乎不可思议神通的圣域者，也是大陆所谓的“大能者”，嗯，确实是大能者，这个称谓名副其实，在成就圣域之后，会干些什么事呢？

　　简单地逞威，机会很小。因为真想逞威的话，早在大魔法师阶段就逞过了，甚至是早在法师之后，就逞过了，完全无须等到圣域。

　　但是“锦衣夜行”是很难受的一件事，明明具有这么多的神通，你居然从来都没用过一次？这没道理嘛，你能忍住？再者，难道你就不想切实地体验一下，圣域的圣，到底圣在哪里？

　　所以，神通，是必然会被施展的。

　　对着什么施展呢？

　　不是对人，那肯定就是对物了。

　　所以一个圣域者，正常而言，在初成圣域之后，肯定会有种种“作死”而且是“作大死”的行为，比如说，试试天有多高，试试海有多深，试试地下到底有多大压力，试试进入地底的无尽岩浆之中，到底是温暖还是舒适。（这些行为某位阁下也是做过的，而且一个不落。）

　　至于“瞬移”着去见见老朋友，然后分别时同样是瞬移着离开，让老朋友一脸羡慕嫉妒恨，那简直都是不值一提的小事了。

　　除此之外，还有一件，肯定也是不会被落下的。

　　那就是，扮演一个圣域版的徐霞客，跋山涉水，用脚步，来丈量赤道的周径，以及南极和北极的距离，临四极而览千山，遍天下而披万水，看一看脚下的这片大地，到底是个什么模样。

　　是以，如果你问一位圣域者，邻近帝国的光景如何？

　　其很有可能并不清楚。（大陆修者间默认的“王不见王”原则，这一原则从魔法学徒开始，其实就已经不同程度地执行了。就如某位已经晋入神域的阁下，其并不会去扫描毛里球斯的帝都如何如何，更不会随意地向其它帝国乱扫。任何其他圣域者，如果这么做的话，后果如何不好说，但事情的性质，会被定义为绝对恶意。）

　　但是，如果你问一位圣域者，远处的光景如何？比如说南极北极啊热带雨林啊什么的。那么，绝大多数圣域者应该都是有话要说的。——他们曾经亲临过。

　　方天在第二讲的故事中，让卡巴斯基跋山涉水了一番。

　　如果是用言语或文字来讲述，那么跋山涉水就是“跋山涉水”，最多把这四个字扩展为其它的种种形容罢了，方天以前讲述这里时也正是这么办的，他说：

　　“卡巴斯基兴奋激动，觉得自己发现了真相。于是，在接下来的日子里，他不停地在大陆上流浪，走过一个又一个国家，走过有人烟的地方，也走过很多没有人烟的地方。”

　　“有的地方平平坦坦，一望无边，千里万里的地面就像是一张大大的被子，被子上长满了绿色的草和一些小树，草地上有无数各种各样的野兽在奔跑。”

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　　但是这一次，并非言语，并非文字，而是直接的意识展示。

　　而展示的内容，也不再是虚拟又或什么简单的形容，而是真的对这片大陆的展示，比如草原，比如沙漠，比如黑海，又比如冰川什么的，一切一切，都是实景。

　　而这番景象，在不同的观众眼中，自然也是不同的看法。

　　如南风的师兄等人，看了之后自然是感觉天地壮阔有大美，是以决定“我想去看看”，但是那些景象落在恰好正式在实际中接触过这些地方的人来说，引起的轰动就实在是太大了，也太让人感到震撼了。

　　北大陆，靠近北海的冰蓝帝国。

　　南大陆，草原王的子民们。

　　中央大陆及西大陆，对大陆的两大山脉有一定了解的修者。

　　还有其它很多地方的人，在这一讲的故事结束之后，俱都瞠目结舌，目瞪口呆（重复否？），甚至不少人以为之前展示的景象还在眼前，然后用手指着道：

　　“这不是，那……那……那什么地方么？”

　　“那地方我去过，那棵树，对对对，就是那棵树，我都在那棵树下休息过！”

　　“诸神在上！”

　　“哦，神呐，那些居然都是真的？”

　　然后问题来了，卡巴斯基跋的那些山，涉的那些水，居然都是真的，就是大陆上的，那么——问题来了，是的，很严重的一个问题来了——卡巴斯基在其后进入的那个秘境，是不是真的？

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　　哦哟嗨，大家节日快乐哈！：）(未完待续。)