第二卷 安居乐业 第六百零九章 大时代奏鸣曲

　　什么是魔法阵？

　　要了解什么是魔法阵，必须先要了解什么是魔法。

　　在成为一个魔法阵砖家之后，此日，此刻，在茶香袅袅中，在与加洛多斯**师的谈话中，有关于魔法的种种，在方天的心中，如溪水一般，缓缓流过。

　　天地之间，或者说大气层中，存在空气，这已经是前世那个时代接近于常识的一种知识了。

　　这空气，与生命的活动息息相关，呼吸什么的就不说了，就说不论这个世界还是前世，人们都很熟悉的一种行为，扇扇子。

　　天热的季节，所有不太重然后大体上呈片状的东西，如衣衫、帽子、大树叶、图书、硬纸片等等，都可以拿在手上，来回摆动，以制造“风”来解热。

　　所谓“风”，其实是空气的流动，和水的流动并无差别，只不过一个是稀疏的气态一个是聚集的液态而已。

　　如果没有空气，换言之，在真空中，来扇扇子，会怎么样？

　　答案是，你怎么扇，也不可能有任何的“风”出现。

　　在这个世界，魔法，说白了，也不过就是调动粒子、空气、水、泥土的运动，使其分散、聚集或者向着某个特定的方向流动。

　　推动空气前行，就产生了风。

　　如果推动的速度很快，就产生了风暴。

　　如果不是笔直地推，而是有所偏转地推，就产生了风旋。

　　如果这风旋有三米之宽，可以用来卷起或推动一个物体，如果这风旋只有小手指宽，甚至更细，就可以用来切割物体。——这就是高级版的“风刃”了。

　　这是风系法术。

　　水系法术和这基本相同。土系是分散和聚集，火系则是聚集和震荡。

　　这个世界的人们可能很难理解为什么同是基本的四大元素法术，风系法术却是最为容易施展，水系法术次之，土系法术又次之。这个在前世小学生都很容易理解的事情，在这个世界，却很可能连**师都想不通。

　　他们更无法理解，为什么有的魔法师擅长风系，有的魔法师擅长水系，有的魔法师擅长土系。

　　按理说。擅长最为困难的土系法术的魔法师，对于不太困难以至相对简单的水系、风系，应该很容易就“反向兼容”的吧？

　　但事实完全不是如此。

　　其中的道理，他们可能同样也是怎么都想不明白的。

　　而这个东西，在前世。一个人只要知道“频率”这个词，就很容易理解了。

　　风、水、火、土。四大元素的震荡。各有其特定的频率。而当一个人精神力震荡的频率，和这四大元素中的某一个产生关联时，就自然具有了对该系元素的感知能力。

　　换言之，这个人就是这个世界所谓的“具有魔法天赋”。

　　同样，前世的华夏民间传说中，说有人是“阴阳眼”。能看到“鬼”。

　　那其中，十之**，甚至更多，当是以谣传谣。但是，也未必就没有那么一点点，是其眼睛对光波频率的接收能力，和普通人稍微有那么一点点不同，于是，就看到了一般人看不到的东西。

　　其实，“色盲”的存在，已经完全证明了，同为人类，人与人之间眼睛的功能确实是有着细微差异的。

　　而就这细微差异，导致了，有的东西，有的人可以看到，有的人无法看到。

　　以大部分来否定小部分，以“常规”来否定“实际”，以已知来否定未知，以现在来否定未来，这其实和中世纪的异端说，没有任何区别。

　　在前世，科学的曙光，驱散了宗教的阴霾。

　　但当科学这个牌子竖起来之后，在许多人那里，它又成了新的宗教。

　　这其实和华夏古代媳妇与婆婆之间的关系非常像。媳妇总是乖巧的，总是委屈的，总是要被婆婆“立规矩”的。但当很多年过后，这媳妇终于熬成了婆婆之后，她对新的媳妇……

　　这个时候，她还会想到当年自己的委屈，然后对新媳妇大度相容吗？

　　不会的。

　　因为身份已经转变了。

　　身份的转变，意味着对利益的诉求，已经不再相同。

　　宗教本为救赎而生，担当着救世主的角色，但当它从下层一步步走到了上层，慢慢掌握了力量之后，再谈什么救赎，就是刻舟求剑了。

　　华夏几千年，朝代之间的更替，同样如此。

　　新势力，总是打着“替天行道”的旗子，其实他们也确实是替天行道。——人类社会的运转，当“人之道”走不下去的时候，“天之道”自然启动。

　　但是之后呢？

　　那些替天行道者，当天已定，鼎已得，势已成之后，还会和以前的势力一般无二，不会有任何本质的改变。

　　在前世，随着时代的发展，科学，会成为另一个宗教吗？

　　答案是，会。

　　一定会！

　　只要对历史的发展稍有认识，就会对这一点没有任何疑问。

　　感性与理性什么的不重要，科学到底是什么是怎么定义的也不重要，重要的，是这些都掌握在人的手中。而人，总是代表着其自身利益的。

　　一个新的利益阶层成形和固化的过程，也就是它渐渐改变，改变得和以往的利益阶层没有任何差别的过程。

　　这些，在前世，东方西方，古往今来，未曾有任何改变。

　　那么，在时间的流逝中，在时代的进展中，改变的，到底是什么呢？

　　在对魔法的回思中，旁溯至此，方天陷入了思索。但这思索，在他习惯性地端起茶杯，又啜下一口清茶的时候，为之消散，又复转回到魔法上。

　　哦，现在该是魔法阵了。

　　把法术的产生。分解开来，有这么几个因素或者说条件：

　　一、要有元素。

　　二、要有介质，具体地说，就是微粒、空水、水、泥土，更进一步，用前世的术语来说，就是各种不同型态的物质，

　　三、驱动元素，使其产生相应的运动。

　　对于魔法阵来说，一和二都不必考虑。要考虑的，只是三。——怎么可以让元素动？又怎么可以让它按特定的方式动？

　　说实话，这一次，对于魔法阵的研究和理解，让方天对于魔法本身的理解和体悟。也更深了一些，更系统了一些。而最终。这两者结合起来。让方天蠢蠢欲动的，却并不是加洛多斯的那数以万计的魔法阵，而是……

　　而是前世的各种发明和创造。

　　魔法阵，用前世的术语来说，其实就是“元素动力系统”。

　　这是一个金手指，这是一个万金油。这是一种社会文明体系的原始力量。

　　有了它，前世的许多东西，甚至可以进一步地说是所有东西，都可以在此世实现。而方天第一个想到的。就是印刷术……

　　拿一张纸，不透水的，在它随便哪个位置用针穿一个洞，然后再拿另一张纸垫在它下面，在这张纸上倒下墨水，这墨水就会从这个洞中透过去，浸染到下面的纸上，在那张纸上形成一个黑点。

　　可以形成黑点，当然就可以进一步，形成一条黑线，再进一步，形成几条黑线组成的，“字”。

　　这就是印刷术。

　　这是“渗透法”。

　　拿手指蘸墨，朝白纸上一按，就出现一个大黑点。如果把手指换成柳叶呢，印在纸上的，当然就是柳叶形。

　　在这个基础上，华夏古代的“印章”和“拓印”，就这么产生了。

　　然后再进一步，雕版印刷，就这么产生了，再进一步，把一整块的雕版由整化零，化成最原始的“印章”，很多个不同的“印章”合在一起，就是活字印刷了。

　　这是“拓印法”。

　　“拓印法”和“渗透法”其实异曲同工，走的是同样的路子，只不过采取的手段不一样。

　　而在这两种手段的基础上更进一步，就是“投影法”。

　　这也是方天对这个世界的，印刷术的初步构思。

　　“四老，你看。”方天一手端着茶杯，一手指向身侧。

　　身侧，就是那棵大树。

　　此时，是下午时分，斜挂天边的太阳，在地面上，给这棵大树投下一个斑驳的影子，微风偶有拂动树叶，那影子中的一部分，便也跟着晃动。

　　“这有影子和没有影子的地方，明显不一样。有没有什么办法，可以让元素向着这有影子的地面归集，而其它地方，则一点也不沾染呢？我指的，是通过魔法阵来实现。”

　　“我想想。”加洛多斯闻听方天此言，虽不知方天用意何在，但心中好奇大起，应声之后，便陷入了沉思。

　　这个方法，方天其实已经找到。——

　　从加洛多斯给他的那些魔法阵里，组合变化而来。

　　是以，作为那些魔法阵的原主人，作为魔法阵方面真正的大师，这个问题，对于加洛多斯**师来说，不值一提。果然，只两三分钟时间，加洛多斯便道：“小友，可以这样……”

　　方天含笑听着。

　　当加洛多斯解说完毕之后，方天又道：“那，四老，这个呢？”

　　这一次，方天在两人身侧半空中通过水系法术凝成了两个字，两个“法”字，但其中一个是标准的写法，而另一个，则有点歪斜。

　　虽然歪斜，但那毫无疑问还是一个“法”字。

　　“哪怕是小孩，只要他识字，就都可以把这两个字认出来。但是四老，有没有什么办法，让魔法阵，来把这两个字‘认’出来呢？认出它们是同一个字。”

　　这个问题，是刚才那个问题上的进一步。

　　加洛多斯再次沉思，不过这一次，沉思的时间就长了，足足过了约有一个魔法时的时间，他的眉头才皱转松，对方天道：“小友，我想了几个办法，可以这样……，这样……”

　　方天静静听完，然后轻轻鼓掌，再然后，用半是开玩笑半是预言者的口气微笑着说道：

　　“四老，在我看来，魔法阵其实代表着一种新的文明，一个新的时代。”

　　“今日，我以见证者的身份，把这文明，命名为‘加洛多斯文明’，我以推动者的身份，把这时代，命名为‘加洛多斯时代’。”(未完待续。。)