第二卷 安居乐业 第五百七十三章 大魔法师的一席话

　　听了加洛多斯的这一番述说，方天一时间，颇为感慨。

　　“听君一席话，胜读十年书。”

　　“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

　　前世，如此之类的许多话语，都在意识中展开。话说，这还是这段时间意识修行的后遗症。

　　《三字经》中说，“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”

　　rì常，与什么人相处在一起，真的很重要。

　　以方天现在的目光，再用“yīn阳之道”来解析这个问题，那就是，不论与谁交游，都是组成了一个临时或长久的yīn阳系统，然后，yīn阳之间，相互影响。

　　前世时，一度风靡大陆的《还珠格格》电视剧，剧中，那个皇后绝对是被荣么么给坑了的。. .

　　长久相处在一起的两个人中，没有什么主子与奴才，只有yīn阳系统，然后，彼此都给对方施加着影响。长久和一个恶毒的人相处，你就算原来再好，慢慢地也会见闻一些恶毒之事，再慢慢地，偶尔，在不顺心或不趁意的时候，也会放纵般地，试着小小地“恶毒”一下。

　　常在河边走，哪能不湿鞋。

　　一开始还小心翼翼，但是，当鞋真的湿了之后，就可以很放心大胆地放开啦，别说只是湿鞋，就算全身都湿透了，也不当一回事了。

　　然后，另一个真正“恶毒”的人，就也诞生了。

　　和yīn邪的人在一起，你会yīn邪；和低俗的人在一起，你会低俗；和颓废的人在一起。你会颓废；和心中充满羡慕嫉妒恨的人在一起，你的心中也会充满羡慕嫉妒恨，然后慢慢地，失去了清明，失去了自我的奋斗与努力，只会死盯着那些超过你的人，然后期盼着他们掉下来。

　　这便是yīn阳之道。

　　这便是“家须择邻处”、“人须谨交游”的理论所在。

　　加洛多斯的这一席话，不过就是一个魔法时左右。

　　用前世的计量，大概也就是四十分钟这样吧。

　　而就在这连一个小时都不到的时间里，方天便得闻了很多东西。而这些东西，一般情况下，他是很难知道的，甚至一辈子，都可能没有机会知道。

　　方天在意识中慢慢地整理着加洛多斯这一席话给他带来的收获：

　　一、

　　**师之上。便是圣域，这一点已经确认。然后随之的。这个世界当下整个魔法师的修行层次。都已确定。

　　武者方面的就更不用说。

　　换言之，他现在，单从修行层次见闻方面来说，已经基本站到了这个世界的最高层次了。

　　这一点看起来似乎没有什么用处，但对于他梳理和定位这个世界的势力结构，以及rì后的炎黄城处事方针。全都是一个极具价值的参考。

　　完成这个方面的信息归拢，尤其是魔法师方面，对于他这个苦逼散修来说，那是真的不容易啊。他是以拼图的方式。一步步，拼完了这幅图的。

　　再想起前世有事不决问度娘，而度娘几乎是有求必应，这差距对比，真是让人眼泪哗哗的啊……

　　话说，他现在要是为炎黄城修者编纂一本《魔法师暨武者修行层次概述》，那是不是立马又等于是扔下了一颗超重量级的核弹呢？

　　不过当然，这颗核弹他是不可能扔的，至少目前绝不可能。

　　讲卡巴斯基故事，搅得天下风云，那是没办法，或者说，那是经过再三思虑和衡量后，定下的自身发展策略，以及在这个世界的立身安身之策。

　　而从现在的结果看，他的这个策略是成功的，虽然后面的麻烦不会少。但他一个散修，无依无靠，有什么资格去讲究十全十美？就如他在卡巴斯基故事中借故事人物所说的那样，“若有尽善尽美路，哪里轮到你来行？”

　　火中取栗，能取到栗就已经是谢天谢地了，至于会不会惹来焚身之患……

　　呵，这天下，不，也不说这天下了，只说在这炎黄城中，就有多少散修想焚身而不得呢？

　　在他讲了《西游记》之后，就已注定无法安身。

　　而一步一步走到现在，更是早就无法回头了。既无法回头，那也就只有豁出去，一条路走到底了，至于这“到底”，是通向通天大道还是万丈深渊，既非他能决定，那就坦然地安受天命了。

　　不论未来是光明还是黑暗，当下，他都只能也只会一如继往，大踏步地走下去。

　　二、

　　在魔法的体系中，有一种东西，叫做魔法阵。

　　魔法禁制方天是听说过的，也天然地会那么一两种，此前，得了这具身体原小主人家族通过晶石送来的那九级传承，他会了更多的一些。

　　但是魔法阵，方天以前却从未听闻。

　　或许，所谓的魔法阵，便是各种魔法禁制的进一步外延及固化？从老者之前的叙述来看，方天感觉，十之仈jiǔ应该是这样的。

　　那么，他刚来此世时一时吹牛吹出来的“十禁法阵”，从理论来讲，不，是从现实层面来讲，是不是真的有实现的可能？

　　三、

　　这个世界，在魔法和武技这两大力量体系之外，还有魔药术、炼金术等这样一些玩意儿。

　　它们是非主流的，但是，应该也具备一定的地位。

　　而从他以前听都没听说过这两个名词来看，这两个体系对于修者来说，差不多应该如同前世的转基因、优选法之类对于老农一样。

　　普通老农，是不必要知道这些东西的，比如沙迦那土著，就也不知道这些，就算知道，也最多只是听闻过一星半点。不然，在很多次的谈话中，不可能不涉及到。

　　而对面的这老者，这位加洛多斯大魔法师，差不多就是民科了，民间科技研究人员。

　　没有传承指导，全靠自己瞎搞。

　　把自己搞成**师，只能说，这人是个绝对的奇葩，不服不行。

　　其实从某种意义来说，前世的爱因斯坦也是民科。

　　不论哪个层次，哪种行业，都可能诞生一些逆天级存在的，然后，让那些“主流存在”，瞠目结舌。

　　加洛多斯，就是这样的一位非主流。就凭他通过魔法阵让自己突破到大魔法师，换成同等成就，在前世的那个世界，得个诺贝尔奖什么的，毫无压力。

　　四、

　　冥想法则，对于魔法的修炼，具体地说，对于冥想来说，是一种优化，却不是一种必须。

　　换言之，这种东西很重要，但是，也并不是非有不可。

　　假设一个人寿命够长，那么只用一级的冥想法则，甚至不用任何冥想法则，也是有可能从才入门一步一步走到九级的。

　　加洛多斯学徒阶段的修炼，印证了这一点。

　　这一点，有什么用呢？

　　对方天来说，很重要，很重要！

　　这意味着，他可以彻底抛却心中的负担，从此以后不再有任何挂虑地，用自己独特的冥想方法，来作冥想修炼。而如果一个魔法师在最根本的修炼方法上没有限制，没有制约，所谓传承什么的，还重要吗？

　　至少对于方天来说，不再是那么重要了。

　　也就是说，从此以后，他自己的修行体系，将彻底而完全地成为他修行的指导。这个世界的魔法修炼传承，对他来说，已经是一种浮云。

　　“君子务本，本立而道生。”孔夫子如此说道。

　　方天这一次，通过加洛多斯的经历，算是彻底地确立了他在修行之道上的“本”。

　　从此以后，再不会为没有传承而介怀。

　　因为，此心所在，即是传承。他已经为自己，开辟了属于他自己的传承。虽然这传承目前只到中法位阶，但是，继续往下开辟就是了。

　　华夏的先民们，可以筚路蓝缕，一点一点地开辟属于自己的道路。

　　他这秉持着炎黄之道的华夏后人，又为甚不可以！

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　　方天的主要收获，便是这四点了。

　　除此四点之外，还有其它不少的东西，但是那些，要么过于缥缈，虚幻不实，要么就是过于零碎，不值一提。而就在这些梳理中，加洛多斯的过往经历，也在方天的意识中被尽可能地分解着、解析着。

　　这位**师阁下，来到此地，并对他说着这么地一番话，可不是圣诞老人，专门为他送礼物来的。当然，方天并不能确定，加洛多斯在刚才的叙述中，是否也有意地在告诉他一些东西。

　　是也罢，不是也罢，都无所谓。

　　有所谓的是，从加洛多斯的述说中，他确实是受益非浅。

　　也就是说，加洛多斯，已经为他带来一枚幸运金币了。诚如这位**师阁下之前所说，生具魔法资质，是幸运，闻法受传，是幸运，道途中，得遇种种机缘，生大信心，誓有所成，是幸运。

　　现在，他得闻上述种种，也同样是幸运。

　　方天此时又忽然想起了前世的一句话，“赠人玫瑰，手有余香”。

　　这一次，他玫瑰还没送出去，手中，就已受到别人的香了。那么，他的玫瑰呢？将从何而来？他可以送出一支什么样的，加洛多斯正需要的玫瑰？

　　方天的意识如山不动地将加洛多斯的经历点点分解。

　　但是同时，他的心神，却在如同迅雷闪电般地，疾速运作着……(未完待续……)