第二百四十五章 《永恒不灭体》

　　天才壹秒記住『 qu 】

　　现在暂时放下因为穆念慈带来的纠结，杨凡全神贯注到了有关《三分归元气》跟《不灭体》的整理当中。

　　首先进行的就是《三分归元气》这门天品绝学，这门绝学是根据‘道生一、一生二、二生三、三生万物。’这个中心思想创造的，所以这门绝学既可以是一，也可以是万物，而支撑这两者的正是三。

　　这个三也可以用三才来表示，即为天、地、人，是为三才。

　　因为《三份归元气》既可以生出万物，也就是说他可以用此施展天下所有的绝学，更可以熔炼万法以此逆转为一，追求最初的道，所以这是一门潜力无穷的绝学，也是一门没有尽头，可以让他修炼一生的武学。

　　目前对于杨凡而言这门绝学已经属于他的极限了，不可能在更上一层楼，所以他也只是从头到尾梳理了一遍，补充了一些不足的地方，然后就把大部分的经历放在了《不灭体》这门绝学上。

　　这门绝学可以说是杨凡所创造的第一门绝学，他对于其给予了厚望，更是数次对其进行了修改，耗费的精力甚至比《三分归元气》还要多，由此就可以知道他对于这门绝学的看中了。

　　从一开始他创造的《不灭体》只是根据小说中的国术原理所创造，开创出了前三重，甚至每一个境界都有独有的修炼方法。

　　像第一个境界--明劲他就创造了《逍遥游练体篇》，再练掌法的同时锻炼身体；

　　第二个境界--暗劲则是《虎豹雷音练体篇》；

　　第三个境界--化劲则是《十二形练体篇》，是他根据形意拳，以十二种动物练体，达到了这个境界几乎可以说对自己的身体，以及力道都控制入微，一击之中完全储含了刚柔、阴阳、明暗等力道。

　　可以说前三个境界就储含了国术的精髓，至于其后的抱丹因为内功的原因被他舍弃了，从而在《九阴真经》中的《易经锻骨篇》、《灵蛇拳法》、《弹指神通》、《降龙十八掌》…等绝学后，以混元如一为思想，以逆转真气化为精纯精气让身体吸收为核心，最后吸收各种武学中的锻体精要，加上他大成的医术，这才让他创造出来了《不灭体》的第四重。

　　也就是他之前修炼的《混元塑体篇》，也正是这第四重让《不灭体》这门绝学的潜力彻底爆发，达到了跟《三分归元气》相抗衡的地步。

　　至此可以说他依靠这门绝学在这个武侠世界达到了另开一道的地步，因为这门绝学不涉及道内力、真气、真元等，只强大肉身，这从第四重的中心思想是混元如一，认真的说起来它其实是可以一直修炼下去的，因为杨凡创造的《混元塑体篇》其实没有极限，就像他一开始只是修炼了三变，而只要真气够多，那就可以修炼九变，乃至于八十一变，甚至是一百零八变，乃至更多。

　　只要内功修炼够强，体内的能量，也就是真元够多，那凭借着这一重就可以把肉身无限的强大下去，这才让其达到跟《三分归元气》相媲美的程度。

　　此后第三次，也就是在他从大理离开，得到《龙象波若功》后，因为其理念而创造出了《不灭体》的另一种练法，那就是在第一重就修炼出内力来，也就是专属于《不灭体》的‘不灭之气’。

　　其特性主要是练体、养生、精纯等效果，所以这是一种不比任何真气差的能量，尤其是对于修炼肉身的人而言，更是非常重要。

　　那个时候的杨凡看来自己的这种创造真的很不错，其实却是走入了岔路，完全背离了这门绝学的核心思想，练体。

　　当然了，并不是说这种方法就错了，只是对于杨凡而言就是真的错了，毕竟他有了《三分归元气》，又何必整出什么‘不灭之气’来，完全的就是画蛇添足。

　　《不灭体》能够被很多人，尤其是黄药师等宗师级天骄承认其另开一道，说的就是其在肉身上的修炼，也就是专注肉身的修行，而有了真气那已经跟《龙象波若功》以及《金钟罩》、《金刚不坏体神功》等有什么差别。

　　这些绝学虽然也不差，但是对于黄药师等人而言其实并没有多么罕见，郭靖等人就算没有修炼过也听说过，但是却为什么还凭借《不灭体》为可以开辟一道的无上绝学，就是因为它专注于练体之道，而跟这个世界的内功为主的武学之道不同。

　　当然了，杨凡的这种改变并不是错误，只是却是把《不灭体》给割了一刀，让其潜力大减，从可以开辟一道的绝学变成比《龙象波若功》强上一筹的天品绝学。

　　这些天来的所见所闻让他彻底醒悟了过来，彻底摒弃了‘不灭之气’的修炼，专注于肉身的修炼，为了记住这次的教训，他更是在《不灭体》原有的基础上重新整理这门绝学，更是为其取了一个新的名字。

　　《永恒不灭体》，这就是杨凡为这门绝学取的新名字，也代表了他的野望。(未完待续。)