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第534节 乡饮酒礼的象征意义

我的国学梦我的中国梦 | 作者:归来如松 | 更新时间:2016-07-13 17:38:13
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  主人向宾进献酒食,先献肉干和酒,宾客取肉干和酒来祭祀先人;又献酒,宾取酒来祭祀先人,这是表示敬重主人之礼,宾又尝一尝肺,表示接受了主人的敬意。●⌒,宾又尝了一口酒,表示成就了主人的献酒之礼。宾在尝酒时,坐在席的末端,这是表示此席的真正意义并不在于吃吃喝喝,而在于行礼,这是重礼轻财的表现。宾的干杯是在西阶上,也是表示坐在此席之上并不是为了吃吃喝喝,这是先礼后财的表现。人人做到了先礼后财;人民就会兴起恭敬谦让的风气,而没有争斗之事了。

  乡饮酒之礼:六十岁以上的人坐着,五十岁的人站着侍候,听候使唤,这表示对年长者的尊敬。六十岁的人上三个菜,七十岁的人四个菜,八十岁的人五个菜,九十岁的人六个菜,这表示对老人的奉养。百姓懂得尊敬年长者,懂得奉养老人,然后才能在家里孝顺父母、敬事兄长。在家里能够孝顺父母、敬事兄长,到社会上才能尊敬年长的人和奉养老人,然后才能形成教化。形成了教化,然后国家才能安定。

  君子教导人们做到孝顺父母、敬事兄长的办法,并不是挨家挨户地每天不断地去耳提面命,二是只要在举行乡射礼时把人们召集起来,把乡饮酒礼演示给他们看,就可以培养他们养成孝顺父母、敬事兄长的风气。孔子说:我参观过乡饮酒礼以后,就知道了王者的教化得到推行是很容易的事。

  乡饮酒礼开始之前,主人亲自前往邀请正宾和介;至于众宾,则不须邀请,由他们自己跟着正宾和介而来。到了主人门外,主人向宾行拜礼,向介行拜礼;至于众宾,主人不拜,只是作了一个揖,就请他们进来了。谁贵谁贱,由此不难看出。出门以后,主人和正宾彼此行了三次揖礼才来到堂阶前;升阶之前,主人和正宾又互相谦让了三次才一齐升堂;升堂以后,主人又拜谢正宾的光临;入席以后,主人要酌酒献宾,宾又回敬主人,主人又要先斟酒自饮后斟酒劝宾再饮;你推我让的礼节非常复杂。

  至于主人对介的招待,礼数就减省多了。至于主人的招待众宾,那就更简单了,堂上没有他们的座位,他们只能登上西阶接受献酒,就在西阶上跪着祭,站着饮,饮毕也不用回敬主人就可下堂。招待规格的高低,由此不难看出。乐队进来,先由歌唱队员演唱了三首歌曲。演唱完毕,主人向歌唱队员献酒。然后吹笙的队员进来,吹奏了三首乐曲。吹奏完毕,主人向吹笙者献酒。

  然后堂上鼓瑟一歌,堂下吹笙一曲,这样交替地各自吹奏了三首。然后堂上的歌、瑟和堂下笙、磬一齐合奏,各奏了三首。然后乐队的领队报告说:应该演奏的歌曲都已经演奏完毕。然后就下堂立在西阶之东,面朝北。这是主人的一个部下对宾举杯,表示旅酬就要开始。于是设立司正一人,负责监察饮酒失仪的人。由此可知,乡饮酒礼能够使大家既玩得高兴、和谐而又不流于放肆失礼。

  旅酬开始,宾先自饮一杯而后斟酒劝主人饮,主人又先自饮一杯而后斟酒劝介饮,介又先自饮一杯而后斟酒劝众宾饮,都是按照年龄的大小行事,直到侍候宾客主人盥洗的人为止。由此可知,乡饮酒礼能够使大家无论长幼都被恩泽而无所遗漏。撤俎之后,大家下堂脱掉鞋子,然后重新升堂入席。下酒菜端上来以后,大家就开始彼此劝酒,不计其数,尽兴为止。饮酒时间的掌握,以早上不耽误早朝、晚上不耽误办事为原则。

  乡饮酒礼结束,来宾退出,主人拜送于门外,自始至终,礼节毫无差错。由此可知,乡饮酒礼能够使大家玩得痛快而又井然有序。来宾中的贵贱分明了,招待规格的高低清楚了,和睦快乐而又不失礼仪,长幼皆被恩泽而无所遗漏,玩得尽兴而又井然有序。做到了这五条,就足以使自己不犯错误,国家得到安定。国家得到安定,天下也就自然安定了。所以孔子说:我参观过乡饮酒礼以后,就知道了王者教化的推行是很容易的事。

  乡饮酒礼的象征意义:设立正宾来象征天,设立主人来象征地,设立介和僎;来象征日月,设立三宾来象征日、月、星三光。古人在制礼时,以天地为原则,以日月为总纲,以三光为辅佐,构成了政教的根本。乡饮酒礼的牲用狗,在堂的东方加以烹煮,这是效法阳气的发自东方。洗器放在东阶的东南,要用的水又放在洗的东边,这是效法天地的东方是海,酒樽里装有玄酒,这是教育百姓不要忘本。

  正宾一定面南而坐。从五行上来说,东方是春的位置,所谓春,就是万物名呀发生的意思,东方产育万物,这就是圣,也就是生。南方是夏的位置,所谓夏,就是大的意思。南方养育万物,使他长大,这就是仁。西方是秋的位置,所谓秋,就是收敛的意思。按照节令进行收敛进行杀戮,这就是守义。北方是冬的位置,所谓冬,这就是中的意思,而中是收藏的意思。所以天子在站立的时候,总是左边傍着圣,面朝南而向着仁;右边傍着义,背朝北而依着藏。
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