第522节 宾客吊唁

　　奔齐衰以下亲属的丧事，如果来不及在停殡待葬期间赶回，就要先到墓地，面朝西痛哭，尽哀而止。，在墓的东边脱去吉冠，戴上免，腰间系上麻带，然后就位，和主人一道痛哭跺脚，然后穿好衣服。有宾客来吊，就由主人拜宾、送宾。来吊的宾客如果有迟到者，拜宾、送宾的事仍由主人承担，就像刚才一样。赞礼的相宣告哭墓的事完毕。奔丧者于是戴上帽子，回到家门口，从门的左边进去，面向北而哭，尽哀为止；然后戴上免，袒露左臂，跺脚痛哭；然后在东阶之东就位，主人为之拜宾，而奔丧者跺脚痛哭。来吊的宾客退出，主人拜谢送出门外。在第二天哭灵的时候，戴上免，袒露左臂，跺脚痛哭。在第三天哭灵的时候，仍然如此。第四天才把丧服穿戴齐备，在第五天哭灵之后，赞礼的相就宣布，奔丧礼结束。

　　听到父母的噩耗而又不能奔走，在这种情况下的礼节是：放声痛哭，尽哀为止；然后向使者询问父母去世的原因，问罢，又放声痛哭，尽哀为止。于是赶忙安排灵堂，设立哭位，用麻绳束发，袒露左臂，跺脚痛哭；然后穿好衣服，戴上麻，系上带，在东阶下就主人之位；拜谢前来吊唁的宾客，拜谢之后回到原位，跺脚痛哭。来宾推出，主人拜送到门外，然后又返回原位。

　　如果有的宾客来吊唁时迟到了，主人照样要表示拜谢，跺脚痛哭，送客出门，就像接待没有迟到的宾客那样。第二天哭灵的时候，用麻绳束发，袒露左臂，跺脚痛哭。在第三天哭灵的时候，还仍然如此。到第四天才把整套丧服穿戴齐备。在第五天哭灵的时候，拜宾、送宾的礼数和第一天一样。

　　如果奔丧者是在家人除去丧服之后方才归家，那就要先到墓地上去，痛哭跺脚；然后到墓东就主人之位，用麻绳束发，袒露左臂，戴上麻，然后拜谢来吊唁的宾客，返回原位跺脚痛哭，送宾出门；然后回到原位，又痛哭到尽哀为止，于是除去孝服。回到家中就不再哭了。原先在家代为主持丧事的人在接待奔丧者时，可以不再脱下吉服而改穿孝服，可以陪着奔丧者一道哭泣，但不再跺脚。齐衰以下的亲属在家人除去丧服之后方才归家，奔丧的礼数和上边讲的基本相同；所不同的只是在墓地上头上戴免，腰间系上麻带，而不再用麻绳束发和袒露左臂。

　　凡是在外地排列哭位，齐衰以下的丧事，都要各就各位。戴上免冠，腰间系上麻带，然后走到东序，袒露左臂，跺脚痛哭；然后穿好衣服，拜谢前来吊唁的宾客；然后返回原位，又痛哭跺脚；然后送走来宾，返回原位，于是赞礼的相就宣布居丧的人该到门外守丧的庐舍中去了。在三天之内哭够了五次，哭泣于是停止。赞礼的相宣告礼毕。第四天将丧服穿戴齐备，如有宾客来吊，就拜谢他。如果设立哭位的家离自己的住处遥远，就可以在成服之后前往。

　　奔丧者和死者的关系如果是齐衰之亲，那就要在望见家乡时开始哭不绝声；如果是大功之亲，那就要在望见家门时开始哭不绝声；如果是小功之亲，那就要在走到家门口时开始哭不绝声；如果是绍麻之亲，那就要在就位以后才哭不绝声。同姓而无服的族人死了，就到祖庙里哭他一次；母亲或妻子的族人死了，就在寝室里哭他一次；老师死了，就在庙门外哭他一次；朋友死了，就在寝室门外哭他一次；曾经礼尚往来的人死了，就在野外张开帷幔，在里面哭他一次。

　　凡是因故不能奔丧而在国外设位哭泣，一律不必致奠。臣下听到君上的死讯，未能奔丧，为官位而哭，其规定是：为天子哭九天，为诸侯哭七天，为卿大夫哭五天，为士哭三天。大夫在别国为官位哭其旧君，如有宾客来吊，自己不敢以主人自居而表示拜谢。出使他国的臣子，在他国为官位哭自己的国君，如有宾客来吊，也不敢以主人自居而表示拜谢。诸侯出嫁到别国的姑、姊妹去世，诸侯也是在本国为官位遥哭，如有宾客来吊，自己也不敢以主人自居而表示拜谢。凡是在国外为官位而哭，只是在闻丧的当天袒露左臂一次，以后就不必了。

　　死者的朋友和好友从外地前来吊唁，来到时死者已经下葬，这就要先到死者家中去哭，然后再到墓地去哭；无论是在哭还是在墓地哭，哭的时候都要跺脚，都是跟着主人面向北，和主人交替跺脚。

　　凡是办理丧事，只要父亲健在，就由父亲作丧主；如果父亲去世，兄弟即便尚未分家，也是各自主持自己妻子儿女的丧事。如果大家都和死者一般亲，那就由其中的年长者主持丧事；如果大家和死者的关系有亲有疏，那就由与死者关系最亲近的人主持丧事。听到远房兄弟的死讯很晚，是在除丧以后才听到的，其礼节是头上戴免，袒露左臂，跺脚痛哭；但在拜谢前来吊唁的宾客时却是采用吉拜的方式；将左手放在右手上面。没有丧服关系却要按照亲疏排定的位置上哭泣的，只有嫂子和小叔之间，以及本来有服但因出嫁降为无服的族姑、族姊妹之间，但要将吊服上的葛续该做麻续。