打开
关闭
当前位置:热游文学网 > 我的国学梦我的中国梦

第512节 至诚

我的国学梦我的中国梦 | 作者:归来如松 | 更新时间:2016-06-18 16:03:39
(快捷键:←) 上一章 回目录 下一章 (快捷键:→)
推荐阅读:
  由至诚而有明德,这是圣人的天性;由明德而有志诚,这是贤人学习的结果。有至诚则必有明德,有明德则必有至诚。只有天下至诚的圣人,才能完全发挥自己的天性;能完全发挥自己的天性,就能完全发挥他人的天性;能完全发挥他人的天性,就能完全发挥万物的性能;能完全发挥万物的性能,就可以帮助天地化育万物;可以帮助天地化育万物,就可以和天地并列而为三了。贤人只能从点滴小事做起,在点滴小事上能有至诚;有了至诚就会表现出来,表现出来就会日益显著;日益显著就会大放光明,大放光明就会感动人心;感动人心就会变恶为善,变恶为善就会让人脱胎换骨。只有天下至诚的贤人才能化恶为善,移风易俗。

  心怀至诚,就可以预知未来。国家将要兴盛,必定有吉祥的预兆;国家将要灭亡,必定有妖异的前征。反映在占卜的筮草、龟甲中,表现在人们的仪容、举止上。祸福将要来临的时候,是福,必定预先知道;是祸,也必定预先知道。所以,心怀至诚的人就像神明一样。

  诚,就是自身品德修养的完成;而道,乃是走向完成品德修养的自我指导。诚贯穿于万物的始终,没有诚也就没有万物。所以,君子把诚看作是最高贵的品德。诚,并非完成自身的修养就算完事了,二是要使万物都得到完成。完成自身的修养,叫做仁;使万物都得到完成,叫做智。仁和智是人性固有的美德,综合了成物、成几的规律,所以任何时候用它都是适宜的。

  所以,至诚是不间断的。不间断就可以长久,长久就可以得到验证,得到验证就可以行之悠远,行之悠远就可以广博深厚,广博深厚就可以高大光明。广博深厚,能用来承载万物;高大光明,能用来覆盖万物;行之悠远,能用来成就万物。广博深厚可以和地相配,高大光明可以和天相配,行之悠远而无边无际。圣人之德如此广博深厚、高大光明、行之悠远,以至于不见所为而功业彰显,不见动作而万物改变,无所作为而道德成就。

  天地之道,可以用一个字来概括,那就是一个诚字。它以至诚不二对待万物,所以能够生育万物而其数无法估量。天地之道,广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。就拿天来说,刚一开始也不过是区区一片微光,微光越积越多,以至于无穷无尽,到了这个时候,日月星辰被悬挂在上面,万物被覆盖在下面。再拿地来说,刚一开始也不过是一把泥土而已,后来越积越多,以至于广博深厚到这种程度,承载五岳而不觉得重,容纳河海而不至于漏泄,万物都可以承载在上面。

  再拿山来说,刚一开始不过是拳头大的一小块石头,后来越积越多,以至于广大到这种程度,草木在上面生长,禽兽在上面居住,矿藏从里面开采。再拿水来说,刚一开始也不过是一勺水而已,后来越积越多,以至于达到深不可测的程度,于是鼋鼍(yuántuo)、蛟龙、鱼鳖生活在里面,种种货财也从水中繁殖。《诗经》上说:想那天道在运行,庄严肃穆永不停。说的就是天之所以成为天;呜呼,多么光明显赫!文王的品德真纯正。说的就是文王之所以被称为文,其纯正也从未间断。

  伟大啊,圣人之道!充满世界,化育万物,高达于天。绰绰有余,真伟大啊!礼的大纲三千,一定要等到圣人出来才能实行。所以说:如果不是具有至高无上道德的人,圣人的至善之道就不能实行。所以君子尊崇圣人的至诚之性,并通过勤学来表达;既要达到如同地德的广博深厚,又要无微不至;既要达到如同天德的高大光明,又要遵循中庸之道;温习旧有的知识,从而获得新的体会;为人敦厚而崇尚礼仪。

  所以,身居上位而不骄傲,身居下位而不背叛;如果是国家政治清明,他的积极建议足以使国家兴盛;如果国家政治黑暗,他的沉默不语也足以使他保全自身。《诗经》上说:既明白道理而又洞察是非,就可以保全自身。不就是说的这个道理吗!

  孔子说:愚蠢而好自以为是,卑贱而好自作主张;生活在当今世界,却要恢复古代的那一套。这样做的人,势必要灾祸临头了。不是天子,就没有资格议论礼制,没有资格规定制度,没有资格考订文字。当今的天下,车轮之间轨迹等宽,书写的字体一律,行为的规范相同。虽然处在天子的地位,如果没用相应的道德,就不敢制礼作乐;虽然具有圣人的品德,如果没有相应的地位,也不敢制礼作乐。
我的国学梦我的中国梦最新章节http://fahao.reyoo.net/wodeguoxuemengwodezhongguomeng/,欢迎收藏本书
(快捷键:←) 上一章 回目录 下一章 (快捷键:→)
新书推荐: 重返十九岁倾世皇妃农家新庄园重生山花烂漫复转军神超级饭店风雷破光芒神决宇宙农民重生之娱乐巨星