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第499节 斋戒是为了身心的纯洁

我的国学梦我的中国梦 | 作者:归来如松 | 更新时间:2016-06-15 08:41:16
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  因为这个缘故,天子才在南郊亲自耕种狼藉田,来提供祭品;王后在北郊亲自养蚕,来提供祭服;诸侯在东郊亲自耕种藉田,也是用来提供祭品;夫人在北郊亲自养蚕,也是用来提供祭服。天子和诸侯并不是穷到了自己不亲自耕种就没有祭品,王后和妇人也不是穷到了自己不养蚕就没有祭服,之所以要那样做,是为了表达自己的诚信,有了诚信才算尽心,尽了心才算是虔诚。虔诚了,尽心了,然后才可以事奉神明。这就是祭祀的原则。

  到了将要举行祭祀的时候,君子就要斋戒。斋戒也可以说是整齐的意思,就是把身上和心里不整齐的东西整齐一下以求达到整齐。所以君子不是从事于祭祀,在不需要恭敬的场合,就不斋戒。不斋戒就做事没有禁忌,过度追求享受也没有限制。但到了要斋戒的时候,禁忌的事情就不能做,追求享受也要加以限制,耳朵不能听音乐。所以古书上说:斋戒的人不举乐。就是说斋戒的时候不敢分散心思。心无杂念,所思所想必然合乎正道;手足不乱动,抬手动脚必然合乎规矩。

  所以君子的斋戒,目的就在于达到身心的纯洁。为了这个目的,所以献散斋七天收敛一下心志,然后再致斋三天加以整齐。把心志收敛住就叫斋戒。斋戒是高度的身心纯洁,然后才可以和神明打交道。所以,在祭祀前十一天,宮宰要郑重的告诫夫人,于是妇人开始斋戒,先散斋七天,接着在致斋三天。国君在国君的正寝致斋,夫人在夫人的正寝致斋,到祭祀那天才会合于太庙。

  国君身着礼服头戴礼帽站在东阶,夫人头戴首饰身穿礼服站在东房。国君手执圭瓒在尸前行裸礼,大宗伯手执璋瓒在尸前再行裸礼。到了迎牺牲入庙时,国君亲自牵着牛鼻绳,大夫紧跟在牺牲后面,士抱着禾秆。宗妇捧着白酒盎齐随在夫人身后,献上用灰过滤后的涚?ui)水。国君亲自拿着鸾刀窃取牺牲的肺献给尸品尝,妇人献上礼器豆。这就叫做夫妇一道亲自主持祭祀。

  祭祀进行到乐舞这一项目时,国君手拿着干戚站在舞位上,国君站在靠东边的上位,头戴礼帽,手执盾牌,率领群臣起舞,来博得皇尸的欢心。因此,天子的祭祀,是和天下臣民同乐;诸侯的祭祀,适合境内臣民同乐。诸侯头戴礼帽,手执盾牌,率群臣起舞,来博得皇尸的欢心,这便是和境内臣民同乐的表现。

  在祭祀过程中有三个最重要的节目:在奉献祭品的活动中,没有比裸礼更重要的了;在歌唱演奏活动中,没有比登堂歌唱《清庙》更重要的了;在舞蹈活动中,没有比《武宿夜》之舞更重要的了。这是周代的规矩。这三个最重要的节目,都是用来借助于外部的动作来增强君子虔诚的内心。所以二者的关系是密切相关的,内心轻忽则外部动作也不带劲,内心端重则外部也随着端重,内心轻忽而希望达到外部动作的端重,即便是圣人也做不到。所以君子的祭祀,一定要自己竭尽诚心,这样才能使外部动作也端重起来。遵循礼的要求,把三个最重要的节目做好而博得皇尸的欢心,这才是圣人的祭祀之道。

  祭祀中的有馂(jun)这样的事,也就是吃剩下的食物。虽然馂是末尾的事,但也不可不了解其中的意义。所以古人这样说过:好的结束要像好的开始一样,馂这件事大概是最能说明这一点了。所以古代的君子说:尸虽然尊贵,但他也吃鬼神吃剩的东西。馂也是一种施惠之道,从中可以观察出政治意义来。所以尸食用完毕起身离席,就由国君和卿四人吃尸剩下的祭品;国君吃完起身,就由大夫留人吃国君吃剩的祭品,这叫做臣吃君的剩余;大夫吃完起身,就由士八人吃剩下的,这叫做贱者吃贵者剩下的;士吃完起身,各人端着有剩余祭品的食具出来,陈列在堂下,由各种当差的吃剩下的,吃完撤掉,这叫做底下的人吃在上位者的剩余。

  总管馂的全过程,是每变一次而馂的人数也就随之增多,这是要区别人有贵贱之分,而施惠的对象却越来越多。所以用丝盘祭品就可以表现出恩惠遍施在庙中。而庙中,乃是整个国境的缩影。祭礼中的馂,是一种大的恩泽。所以上面有大的恩泽,就一定要惠及下面,只不过上面的先得到而下面的后得到而已,并不是把上面都撑死而把下面的都饿死。所以上面有大的恩泽,民众就会个个在下面等待,相信恩泽也必定会落到他们头上。这一切都是从馂这件事上反映出来的,所以说:可以从中观察出政治意义来。

  祭祀作为一件事情可以说是够大的了,祭祀时荐献的贡品够完备了。孝顺的心再加上完备的祭品,这大概也就是教化的根本。所以君子的施行教化,在社会上就教育人们尊敬君长,在家庭里就教育他们孝顺双亲。所以圣明的君主在上,大小臣工服从;尊敬地祭祀宗庙社稷,则子孙孝顺。竭尽祭祀之礼,端正祭祀的意义,这就需要教化了。

  所以君子事奉君王,一定要身体力行。自己感到上面有什么地方做得不对,就不要再让下面这样去做;自己厌恶下面的某些做法,就不要再这样地应付上面。不让人家去做,而自己却明知故犯,这不是教育的方法,所以君子的施行教化,一定要从根本抓起,提纲挈领,这样的办法大概非祭祀莫属了。这就不怪乎人们说:祭祀是教化的根本。
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