第二部 十载寒窗 百鸟公园

　　学校正门前，隔道，就是百鸟公园。(看小说到网)早晨，用功的同学在这里背诵俄语单词。傍晚，常常有同学在这里谈心、散步。半夜三更，一个人就不敢穿行公园里的便道了。由于公园里树木稀少，偶尔会看到几只麻雀、喜鹊、乌鸦，夏天还会飞来几只泥燕，鸟的种类不会超过四种；百鸟只是人们的理想罢了。如果你穿的是府绸白衬衫，千万不要往树干上依靠，树干上的黑灰很是厉害，沾染到白衬衫上，用“人民皂”是很难洗净的。

　　1957年春季，有人制造谣言，公园东南角一颗大榆树上有能够治愈各种疾病的神药。一时间，公园里集聚了四面八方涌来的讨药的群众。

　　就寝前，我和杞芳到百鸟公园里看看还有多少人仍然呆在那里讨药。北半部没有看见有人，往南走，靠近大榆树的周围，有的人坐着，有的人躺着，也有的人跪在地上，时不时地磕头作揖，嘟囔些什么听不清的祈祷词。这些人，大概都是远道而来，身旁都预备有棉大衣、棉袄或被褥之类的防寒装备。我俩走近一个坐在棉大衣上的老头跟前，杞芳和他唠起嗑来了。

　　杞芳：“大爷！这么晚了，怎么还不回家？”

　　大爷：“药没有求到，不能回去，家离得远。”

　　杞芳：“您老，家住在哪里呀？”

　　大爷：“黑河。”

　　我：“讨什么药？没有求到？”

　　大爷：“治痨病的药。没求到。”

　　我：“这公园里除了树、草，再就是地上的土，哪来的治病的药啊！”

　　杞芳：“有人说这里有什么能够治病的药，纯粹是造谣，您老这么大岁数了，别在这熬了。回去吧。”

　　大爷：“说是那个药就在大榆树转圈，咱们也不认识呀。找了两天了，啥也没找着。”

　　我：“啥东西？知道不知道什么样？”

　　大爷：“谁知道呢！你看，那边那个，也找了好几天了，跟我一样，啥也们找着。说是海南岛来的。”老头指了指坐在一棵树下，双手合十，对着一炷香祷告的青年人。杞芳顺着老头指引的方向，走向那个人，说道，“你是从海南岛来的？”那个年轻人低着头，一声不吭。杞芳又问了几句，那个人还是不吱声。

　　我和杞芳在回来的路上捡了几把没有燃尽的成把的香，带回宿舍。这几天，宿舍里总是香烟缭绕，香气弥漫，仿佛进了庙宇一般。

　　午饭后，我和杞芳又来到百鸟公园，径直向大榆树走去。距离大榆树较远的一颗树下，一个失明的老太太，双膝跪着趴在地上，双手不停地摸着、划拉着，可以想象她是想要抓挠到点什么。忽然，有人对老太太高声喊道，“啊呀！老太太！不要往眼睛上抹呀！”闻声，很快有一些人围拢过去。原来，老太太手拿一个大绿豆虫，捏破了，正在胡乱抹向自己的眼睛。财政系的一个女同学急忙哈下腰，用自己的手绢擦掉抹在老太太眼睛上的黏糊糊的液体。

　　百鸟公园里讨药场面大概持续了十余天。公园里东南角那颗大榆树已经被讨药的人把树皮扒的一块没剩，光溜溜的树干、白花花的竖着，亮在那里，惨不忍睹。大树周围的杂草野蒿被连根拔起，寸草不留，地面被人们践踏得覆满尘土。

　　皇姑区党政机关在那里安装了高音喇叭，几乎是24小时不停地播放破除迷信，不要相信谣言的宣传口号与短论，劝说求药的人们尽快散去。

　　这么大的事情，我们宿舍里，不可避免地要“论战”一番。

　　我问杞芳，“那个海南岛来的青年人为什么一声不吭？”

　　杞芳：“他根本就不是什么海南岛来的。”

　　我：“讨药的人，男女老少都有，难道他们真的相信百鸟公园里的树皮、草根、泥土是能够治病的神药吗？”

　　小王：“这纯粹是迷信活动。”

　　春山：“这是旧中国教育落后，文化落后，造成广大人民群众缺乏知识恶果。”

　　周易：“愚昧！”

　　大王：“有病没钱治，才会来求药。”

　　我：“大王说得对！1946年，解放前夕，我的弟弟、妹妹都是没医、没药、没钱，才死了。那个时侯，真的盼望什么地方有神药，讨回来，把弟弟、妹妹的病治好。我妈领着我妹妹去跳大神，大神把黄纸烧成的灰，拿回来，当成神药吃了。”

　　杞芳：“现在的农村，有病没钱治的，也是比比皆是。”

　　春山：“用词不当！不是比比皆是，是‘还有’。不仅是农村，广大农民有病治不了；就是我，不是因为关节炎治不好，学工不成，还得改学财经了吗。我也幻想过，若是有一种什么神药能够治好我的风湿病，该有多好啊！如果说海南岛有，我能不能去？难说。”

　　我：“能去！我就去过。”

　　杞芳：“你去海南岛啦？”

　　我：“不是，我去了我们家那边的河南。土改后第二年，河南三梭通有一个精神不太正常的年轻女人，传说她能够治病。寒假的时候，我和同学赵福跟几个有病的大人们一起去河南求过她看过病。那个女人给人治病就一个药方：河边生长的红的、绿的、紫的、黑的各种颜色的柳条，用水煮了，喝煮柳条水；吃素食。能不能治病，大家也不是十分在乎，反正柳条药不死人。心诚则灵嘛！”

　　杞芳：“按你所说，柳条能治病，榆树皮也可以治病。”

　　我：“榆树皮能治饿病。我说的不是能不能治病的问题，是说在求药这个问题上的主观与客观，或者是环境与人的认识的关系问题。”

　　周易：“你这是糟践哲学。”

　　大王：“哲学就是解决实际问题的学问。用哲学来研究讨药事件绝不会糟践哲学。我们现在的客观环境是什么，地大物博，人口众多，一穷二白。人口众多，得病的人就多。一穷二白什么意思，穷，看不起病，白，缺医少药。病人头脑里想的是什么，求生是动物的本能，人就更怕死了。有病，治不好，是什么心情，焦虑、恐惧、无望。盼望有奇迹出现。凡是有人说什么什么能治病，就会有人去求，去看。”

　　春山：“这是历史唯物主义的观点。到了**，绝对不会再有讨药的事情发生了。”

　　周易：“做梦吧。”

　　杞芳：“好，睡觉！”

　　（2010年6月22日9:12:50）

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