第九十八章 邋遢散仙

　　更新时间：2008-08-05

　　罗刹婵姬逆天之术异常霸道，刚刚还是溜光异彩，宝莲华色，一下都被那逐渐变大的灰色所阻隔，犹如蒙尘了一般，巨大的光芒竟然无法突破，反而不断减少。那是一种侵蚀的力量，毁灭的力量，让月冥强大的攻击瞬间优势全无，只能全力抵挡。江、华二人也被逼得难以前进。

　　月冥在这诡异的力量下简直被逼得退无可推，那逆天之力仿佛什么都可以毁灭一般，月冥只好催动灵动九天之力，暗中补给调和灵力，才稍稍平和了些，还是止不住力量的流失，不过心中忽然一动，回响起在幻境中的那四个字“生生入灭”，想到这毁灭的力量和那“灭”字到是有些关联，不觉苦笑起来，心道：这样的灭力还是不见为好。

　　忽然月冥听到了一个苍老的声音响起在耳边：“快用《大般涅槃经》心法，否则难以抵御。”月冥一听声音，知道是慧海大和尚的声音，他是有心提示，不过月冥对于佛法的涉猎甚窄，根本不知道《大般涅槃经》为何物，只得往回传音道：“完全不会”。

　　月冥有如此高的佛力修为却连《金刚经》、《杂阿含经》这样入门的经典都不知道，想来若是常人得到如此答案，而且又在这个节骨眼上定然会晕个半死。

　　那慧海却是不着急道：“我来教你吧，心中光明念想，随我而念：大般涅槃经者，盖是法身之玄堂，正觉之实称，众经之渊镜，万流之宗极，其为体也。妙存有物之表，周流无穷之内，任运而动，见机而赴，任运而动，则乘虚照以御物，寄言蹄以通化，见机而赴，则应万形而为像，即群情而设教，乃形充十方。

　　而心不易虑，教弥天下，而情不在已，厕流尘蚁而弗下，弥盖群圣而不高，功济万化而不恃。明踰万日而不居。浑然与太虚同量。泯然与法性为一。夫法性以至极为体。至极则归于无变。所以生灭不能迁其常。生灭不能迁其常。故其常不动。非乐不能亏其乐。故其乐无穷。或我生于谬想。非我起于因假。因假存于名数。

　　故至我越名数而非无。越名数而非无。故能居自在之圣位。而非我不能变。非净生于虚净。故真净水镜于万法。水镜于万法。故非净不能渝。是以斯经粗章叙常乐我净为宗义之林。开究玄致为涅槃之原用。能阐秘藏于未闻。启灵管以通照……”

　　月冥随即坐定，更着慧海大和尚念此经文。涅槃，是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。又名泥洹，或云涅盘那，皆音之讹略，名虽异其义则同。其法门之果乃是不生不灭，因此既然不生不灭，自然对于逆天灭力有所克制。

　　逐渐月冥周围形成了一个空间，似乎什么都没有，但是魔气以及逆天灭力都无法侵入，不生既万物不生，万物不生则魔气不生，同时又不灭，既然不灭，这灭力为空谈。一时间月冥竟然在空中形成了一个小空间，只有他自己存在的小空间，那空间留一个小孔通过慧海和他二人的传音。

　　那罗刹婵姬见到如此景象也是一惊，暗想那年轻人小小年纪他怎么会如此法门。佛门八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗；专讲《成实论》的学派称成实宗。成实、俱舍都属小乘教，人数已经很少了，八宗之外若加这两派便成十宗。此外，还有弘扬《涅槃经》的涅槃师，专讲《摄大乘论》的摄论师，专讲《十地经论》的地论师。这些学派初兴都曾盛极一时，但为时不久便失去传承，或者汇入其它宗派。

　　她见月冥的法门竟然是已经失传的涅槃师的法门，心中也是一震，知道如果月冥卷缩在那涅槃空间中不出来自己就算有灭力也不能奈何。但是她也是魔天的一代宗主，此时还能静心思考，心中一下想起彗海大和尚精通佛门各个宗派功法，会不会是他提示了些什么，于是随即用神识一探究竟。她功力高强，一下就看出有些端倪。

　　随即一道灰气袭向了慧海大和尚，快如闪电，慧海已经受了重伤，刚才传音又耗费不少真力如何能抵挡，哇的一声吐出一口暗红的鲜血来，伤上加伤。月冥失去指导，那刚刚才形成的空间一下就消失的无影无踪了，又陷入了危险之中。

　　就在这个时候一个声音从天而来，“你这恶婆娘就这么喜欢欺负老弱病残？以前还以为你罗刹宫虽然在魔天却也算人间高士，从来不介入纷争，还算个了不起的门户，可今日一见却是胡说八道。”

　　周超然和周竟然一听“胡说八道”心中就有些动了，暗道：难道是他来了？如果是，这下有救了。在天空中有一只黄色的仙鹤忽然出现，上面坐了个老者，须发皆白，不过更为奇特的是竟然长着一张娃娃脸，满脸嬉笑，犹如见到了什么好笑的事。他虽然把气息隐藏，但是却也能让人觉得他道法空明，定然是散仙的绝代高人。

　　黄光一闪他已经来到了地面，那只巨大的黄鹤已然消失，他手中却多了一个三寸大小的用符纸所折的纸鹤，那法术甚是厉害。他近了，众人发现他一身上下都是些杂草，仿佛才从草丛中钻出来一般，有些邋遢。周超然和周竟然一见查点没有跪下，齐身道：“邋遢师叔祖请恕弟子无法拜见。”