卷 三 （8）口蜜腹剑

　　便此时，忽然一个细细的声音传入耳中：“武才扬！”竟是子子个不知在什么地方呼叫。

　　武才扬凛然一惊，当即收回已到嘴边的呼喝。

　　子子个的声音继续传来：“武才扬，绝不能被外表所惑。一切争战，皆服从于个人利益，是否能达长治久安，只在于为民众做出多大贡献，而非谁人去当皇帝。阿弥陀佛。大元之覆灭已是无可挽回，但那只与民众困苦有关。告诉他：禅宗一向不介入任何世俗纠纷，哦，不行……，须施行李代桃僵之策方可，对！——对他说你也是来找我的。”

　　说至此处，突然一股无形气息，已进入武才扬心灵。武才扬微微一愕，子子个的声音却在内心响起：“武才扬，方才介子纳须弥境界中，忽然顿悟、明了了心经的运用方式。此刻她们以神奥力量掩饰我们形象，我在你心灵深处与你对话。”

　　同一刹，令人热血澎湃的呼喝陡然中止。

　　云偏庇定定地注视着武才扬。他年纪虽大，但儒者自备的文雅外表，丝毫掩不住因民族大义自然而然便具备的铮铮铁骨之态，顿时给人予凛然不可侵犯之感；而他身后绵延到永无尽头的数千名军卒，在此大雪翻飞中寂静无声纹丝不动的侍立，无形再具一种唯吾独尊之态。

　　然而自伏击程万斗未果，武才扬便对这三秀才深恶痛绝，难有半分好感，神智醒转后更连连遭遇亲人死亡之惨痛经历，不久前还亲眼目睹这干人等残杀粉团仆妇，云偏庇便姿态再为勇猛正义，也休想打动武才扬充满仇恨的心灵。他一边凝视云偏庇，一边迅速体会子子个话内用意，待到将当前一切迅速体会后，决计先按子子个所说行事，解决眼前难题。

　　“好！驱逐鞑掳，还我河山！正说到某家心里去！”仰天哈哈大笑一声，武才扬凝视云偏庇双眼，缓缓说道：“某家也是受命，前来寻找子子个。不过各位真觉得，某家便是那子子个小和尚？！”

　　同一时，子子个急急提醒道：“南方尚有儒教纵横派掌教十万大山明玉心，以及南丐破落先生一系全力的徐寿辉称皇、国号天完之政权。该政权早于大宋政权建立。同获儒教承认，与这三秀才大约有点关联的陈友谅便是该政权里知名人士，据说他们皆属儒教另一支系的掌教类身份。此外，儒教所派种籽选手着力的还有张士诚大军，其人有‘不知儒的小人’之称呼，黑风寨人手力量，当前便大抵集中于该支派，据说张士诚本人和黑风寨主更有亲情关系。而儒教当今几位纵横派掌教，又均有不同人选，譬如清泉农林一系传人李善长，便佛教皇觉寺一系种籽——当今已是该宗派掌门的朱元璋——也力量甚为庞大；朱元璋于五月大宋建国时竟能不去参与，定是在得到儒教清泉农林后，有心大展宏图，相信迟早有日终会脱离大宋政权另树一支。天完与大宋，在当今红巾中，乃最为强盛的两支，同时也均是佛教儒教争相把控的支派。怀疑大宋政权，也有北丐一系力量暗中潜伏。但佛教禅宗绝不参与任何世俗争执，只在静世与权利高层直接打交道，乱世唯独弥勒宗方可直接参与。”

　　这大段话语，直“听”得武才扬头昏脑胀，对这儒教、佛教的关联根本无法弄明白。

　　正极力想将这些关系归类清楚，忽觉杀机大现，但见三名秀才均目光一动不动地盯着自己细细打量，显是想分辨自己究竟是谁。

　　武才扬心念电转，哈哈大笑道：“两国交战，不斩来使。何况某家既敢独身前来，也定有后续力量。三位秀才，尔之大宋，分明未领悟佛学精要。竟不知禅宗只在宁静世态行事，乱世唯独尔等主人弥勒宗或白莲教能够举事！”目注三秀才微微流露出的疑惑表情，心知决不能给他们思索时间，冷哼一声道：

　　“某家前来搜索子子个，却只为少林派武僧势力归属，与尔等之倾派吞并相比，实是自愧不如！至于将某家当作少林方丈以便传告于世这构想，却定会惹天下佛学之士为之大笑不止，而某家之长上，也绝不会同意某家身入佛门做方丈。”一见三秀才目光中流露出的微微迷惑神色，虽“他心通”术未曾发动，无法详细得知三人想法，也知三人已被自家言语打动，当即迅速接道：

　　“嘿嘿，这少林寺的房屋数千，便全都留给你们，既是方丈已逃，子子个也说不定早被楮大夫弄走不知去向，某家这便去也。呔！让路者生，拦路者死！”

　　一抬手中那奇形怪状枝杈横生的烧火棒，喝道：

　　“咄！”

　　子子个大感不妙，当即在武才扬心中惊呼道：“武才扬！你要做什么？！”武才扬心中回道：“杀人！”心力一舒，体内生出一股旋涡般的无形力道，但觉子子个在心灵深处惊叫一声，藏于内心的子子个形象，便被当下抛射出去。潜意识中知道方才那方式，便是运用心力的一种，功效无非能将外来灵智的进驻驱逐出去。

　　但此刻外在环境不容多想，把烧火棒在肩头随随便便地一抗，便大步向下，直迎这三个秀才。

　　——既然能采取自己也是别派势力派遣来寻找子子个的方式，便已无形解决了子子个禅宗的难题。那当然是，眼下就只剩斩杀心月狐等人的复仇意念。

　　更何况原来此刻山下军营为首者，却居然竟是大青山程万斗，可谓自己所有的仇敌，都集中于此，是以他哪里还有半分犹豫。

　　场面陡然一片死寂。

　　武才扬那杀气密布的气势，任人一看皆知，只须胆敢有人拦阻，必当面对毫不犹豫的当下斩杀。

　　云偏庇心头一凛，举手正正方巾，退后一步。

　　武才扬刚迈出一步，云偏庇三人又同时后退一步。

　　这三人只一后退，道旁军卒已齐声而吼：“大宋河山，永传万年！大宋河山，永传万年！”手中兵器俱都横于胸前，看来随时会进身围攻。

　　三秀才只迅捷地后退一步，便恢复为踱步而退姿态，一边后退，一边不紧不慢地整理头上方巾、身上儒衫。武才扬暗自冷笑，早看出那绝非什么顾虑儒者形象，实是儒教神功即将展开的先奏；同时也由这些军卒只呐喊，不冲锋的行径上看出，这些军卒此刻做法，无非是种消息的传送方式以及意志坚定的自我约束方式而已，根本不值得防范。当下脚步不停，大步迈下。

　　再迈两步，众军卒已呐喊出第二遍。

　　这些军卒，第一遍呐喊时过于仓促，纵然演练次数再多，也无法达到整齐如一的程度，总有些微区别。但这二度呐喊，却当真众口如一，由山门到军营，给人感觉仿佛普天下已尽是同样的呐喊之声，任谁听了，心灵也会大受震撼，武才扬更是感觉如同陡遭雷击。刹那一个意念生出：“心战！”思恃再持续下去，众军卒说不得真能到达万众一心境界，而一旦到得那时，便无异于一名心力已达巅峰的超级高手陡然现世。想及子子个身外化身时所说过的“心力之战，其可怖程度超越任何交战！”之言，武才扬心头更是悚然，思恃绝不能让这情形出现，当下趁对方二度呐喊刚一结束的瞬间，振声长笑道：“好！好一个大宋河山永传万年！哈哈哈哈……”

　　被他长笑声打扰，众军卒的齐声呐喊登时受到干扰，虽早按演练已久的呐喊声接喊第三度，却再无二度时的整齐如一。

　　管它是否真有什么万众一心后便是超级心力高手挑战的可能，只从防患于未然的角度上出发也绝不能任那情形出现。武才扬再不敢给对方任何机会，脑海灵光一闪间，已哈哈长笑道：

　　“开天盘古女娲历，万年三黄又五帝；千载夏商八世周，拾荒（秦）天下只十六。士族经学臭两汉、道开三国甲子转。清谈晋东西！胡汉混南北！脏隋龟唐不清宋、浑噩迷糊思蒙元！从来神州一统地，分合乱战两河看。须知上天无道下民反、谈甚么——秦时明月汉时关！”

　　长笑声中，武才扬肩抗烧火棒，大步而进，到得“关”字说罢，突然中止脚步，业已恰好进到十丈开外，左右皆是横刀侍立的军卒。突然懒洋洋地偏头看着站于最前方与他并排的两名军卒，悠然问道：

　　“两位大哥，你们贵姓？”

　　方才武才扬吟颂之词，字字清晰地传入众人耳内，声压众军卒齐声呐喊，众军卒也极力抬高声音，一遍遍呼喊口号，虽未能再持续整齐如有的状态，毕竟大致不错，心灵上总能大致保持一种忘我境界。但这两人毕竟离得最近，刚二度呼喝完毕，就真切如听绕口令般听到武才扬对历史的大段总结，心神其实早被无形吸引，从“忘我境界”的团体中溜号，根本未留意武才扬已和他们并排。何况武才扬那大步行走的姿态，仿佛能那么一直走到山下军营里去，永也不会停止，两人使命仅是守候，哪想到武才扬竟说停就停，还突然问了这么一句莫名其妙却又让人哭笑不得、出于礼貌又不得不答的问话，都不禁嘎然一惊，再无法保持不动声色之态。

　　有人询问，下意识回答乃是人之本能。左边人吃吃道：“我们……我们姓……”右边人胆子略小，一惊之下，忍不住倒退一步。他站于山道边缘，这下意识倒退所带来的后果，却是当即站立不稳。他本能地摇晃一下，立刻惶急地手舞足蹈想稳定身形，却是狼狈万分地滑下几步，终还是未能稳住。下一刹，已惊呼一声，倒滚而下。

　　若武才扬一直不停地吟颂下去，近处的军卒，倒还能继续以呼喝口号来抵抗武才扬气势并保持队列，但武才扬突然来了这么一句便有一人滚下山崖后，侍立两边横刀横剑的军卒，但凡离得稍近、知晓缘故者，无不当下心神大乱；被数千军卒保持出的森严气势，登时荡然无存。口号的呼喝也不禁同时停止。

　　武才扬哈哈一笑，对那些并未动手的军卒看也不看，继续大步而进。

　　但若世间真有什么“万众一心即可成为超级心力高手”的话，显然此举之后，这干军卒再休想达成那般效果。若以或许有之的“心战威胁”而言，武才扬方才所做，无疑已成功地将祸患扼杀于襁褓之中。

　　对这局面，三秀才不为所动，依然耐心地一边倒退、一边整理自己衣衫。但一股无形无质的气势，却已涌遍全身，虽依旧毫无一分内力特征，却竟令人当下有种气度威严、不可侵犯之感。显然他们的儒教神功，已提运到较高阶段。

　　这儒教神功，武才扬还是首次从脑海中搜索出来，除方才那些资料，可谓一无所知，尤其三秀才竟有“千里户庭”类高明轻功在身，武才扬根本无法接近，首先就站于不利局面。却不知怎么，似乎心内早有对付方式，根本未放在眼中。

　　此刻见怎么大步而走，三秀才不紧不慢的始终能和他保持一定距离，更想见识一下他们的儒教武功究竟有何等神奇。

　　再进十数步，众军卒逐渐恢复本来气势与站姿，却未再呼喊口号，三名秀才已将衣衫整理完毕，俱都保持种负手踱步后退姿态。此刻大秀才云偏庇居中，左手二秀才云偏宁，右手三秀才云偏损。一时间只有一进三退的步步紧逼，四外里倒再无杂音。

　　便在这堪称万籁俱静的环境当中，云偏庇忽道：

　　“何谓四恶？”

　　云偏宁当下侧首，向云偏庇长鞠说道：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

　　武才扬一怔，不禁暗自留心。原来此刻对方固然一问一答，问者侧首而问，答者长鞠为礼，但那等始终踱步而退的姿态，却似丝毫未减。这等能令人当下产生视觉错觉的儒教身法，任何人见了，怕是都会大为愕然。

　　不过无论“儒教神功”在天龙庄资料里被视做多么神奇的功法，又有多么匪夷所思不可理解，既能被称之为武学，则都无法离开力量之表现。而世间若单论力量的直接击打力度，怕是无一能超越他这更为不可思议的精门功法，是以武才扬只微微一怔，脚步便停也不停地继续大步迈下。

　　却见云偏庇又侧首问向云偏损：“君子哪三畏？”云偏损立刻也是长鞠为礼道：“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”

　　这次倒无那种视觉错觉。而是的确三人边踱步后退，边侧首及长鞠。武才扬虽不知他们何以竟突然谈论起《论语》，但既是对方已不再给他视觉错觉之感，则对方的一举一动，都无须太过关注。

　　突然云偏庇向武才扬长鞠道：“适才先生所言，大为受教。学生有一惑，不知当问不当问。”云偏宁云偏损也向武才扬长鞠道：“尚请先生赐教。”

　　“问！”武才扬下意识间停住大步而进的姿态。

　　云偏庇长鞠之姿未变，恭敬万分道：“先生前者所述，士人也多有总结，只这‘浑噩糊涂思蒙元’一句，却十分难解。思即是成吉思汗，蒙元乃蒙人之大元而非汉人之大元，均可理解。唯独何以送上浑噩糊涂四字，尚望赐教。”

　　云偏宁云偏损二度深鞠道：“尚望先生不吝赐教，以示学生心中谜团。”

　　他们问的，乃是那段诗不诗词不词的东西。但这些话语，其实都是突然在心里想起，武才扬自己也莫名其妙，哪有什么解释可言？别说“浑噩糊涂思蒙元”了，便是前面的“士族经学臭两汉，道开三国分甲子，清谈晋东西、胡汉混南北，脏隋龟唐不清宋……”，后面的“分合乱战两河看”，也都糊里糊涂不明所以。让他这从未上过私塾读过历史的人和几个秀才解释历史，岂非直接为难于他。但武才扬又何必一定要向他们解释？当即哈哈大笑转移话题：

　　“世上岂有万年之事？尔等这‘大宋河山，永传万年’，某家也正想请教！”

　　三名秀才同时恭敬说道：“学生受教了。”

　　向武才扬再度长鞠。

　　他们的表情皆是诚恳赐教不胜感激之意，被人如此恭敬行礼，尤其还是三名秀才，武才扬幼年时只觉学上几个字都难比登天的回忆陡然而生，自然而然地有了种莫名激动心情。

　　却在此时，忽然三股浑厚的内力，当空而来，砰得直撞于武才扬胸前，力道之大，简直可比三块飞来的数百斤大石。武才扬站立不稳，腾得当下后退一步，登时醒悟：原来对方竟在长鞠当中，发出了偷袭之举。

　　以其力道之大，若换了刚自浑噩状态时醒来，即便处于黑鸦林藏兵谷内力堪称最精深时，也会被三个秀才这偷袭举措当下击飞甚或受了内伤。

　　但无论内力亦或称为蛮力的武力，表现出的最终特征都是力量之最后体现，是以在当前精门功法大成的武才扬看来，他们浑厚的内力也仅比三岁小儿抡拳打上几下强不到哪儿，若非猝不及防，连后退也不必。

　　武才扬后退一步，便即站稳，激动之心全然消除，淡然笑道：“君子小人，只在一线。口蜜腹剑，可正是尔等这儒教神功的确切体现？”

　　三名秀才保持着长鞠姿态，似乎身躯都已紧张得发抖，大秀才云偏庇颤声道：“先生原谅，学生方才无意试验，实在是只想测探一下，先生究竟是否天完到来的使者。”心中不免想到：“奇怪，他怎会知道这是口蜜腹剑？他是真知世间有儒教神功，还是只以我们突然袭击表现，和那‘口蜜腹剑’成语对应起来？”

　　对方心意当下明了，武才扬却突地想起方才承受力道时雪花飘飞全然不变的外像，心头大骇。

　　——眼下大雪纷飞，无论何等内力袭击，也会当先突破雪花拦阻，在视线里形成个真实可见的感觉，但这几人的偷袭，却丝毫未引起雪花飘洒的混乱，分明乃是直到落于自己胸前，力道才爆发出来！

　　这！这岂非完全违背了武学的内力施发概念？

　　便此时，方才被击后几已感受不到的微小疼痛，又突然爆发，这次却是宛如有个小刀在肠内直转，来自腹内的剧痛，几令他当下跳将起来。

　　无比难忍的剧痛瞬间三转，疼痛感也忽然就全部消除。显然若依照正常对敌，此刻感觉才是“口蜜腹剑”威力发挥时，但既然他体质已特殊到钢铁之身不外如是，对方这寻常人谁受了也会当下难忍的甚或直接疼昏的痛苦，在武才扬来说也只是小菜一碟。

　　他心头虽愈加悚然，神色丝却毫未予外露，反倒微笑一下，平静说道：

　　“现在呢？是否你们再施展几次口蜜腹剑？某家却以为，不如用用其他方式：什么‘口诛笔伐’、‘舌绽莲花’、‘口若悬河’、‘天花乱坠’、‘唇枪舌剑’、‘舌敝唇焦’之类的，听说也都十分神奇。”心想这若的确便是“口蜜腹剑”的施展之术，以这等根本无法被人发觉的偷袭方式，果然不愧称做“口蜜腹剑”。

　　武才扬内心震惊，语气却也丝毫未予呈现，兼之他神情看上去也根本不似被伤过，三名秀才不禁大为凛然。

　　大秀才云偏庇骇然而想：“此人……此人难道也是儒教的？怎地从未有过丝毫印象？他究竟是谁？！”云偏宁心想：“天完势力，何时有个这样的高手？怎么我们竟毫无资料？方才那‘口蜜腹剑‘的偷袭，便是天罡大师亲临，也未必便能承受，他……他竟毫无感觉？”云偏损疑惑而想：“他也是毫无一分内力之特征，难道竟是明玉心的传人？但……，明玉心好像和楮大夫、农林一样，都是真正的一分武学不会，否则武力智力相互影响，根本无法成为纵横派掌教。难道他竟是明玉心刻意传下的掌教护法？……恩，大有可能。不过，……他若是掌教护法，陈友谅又是……？”

　　对方心意当下了悟。现在武才扬已大为高兴自己能有这“他心通”自行主动外逸的特点。从三人心灵独白中立刻得出两条结论：一是便如佛门分化万万千一般，这儒教也是分化众多，那纵横派仅是儒教的一个分支；二是纵横派居然有种叫做“掌教护法”的人员，这等人员才是拥有武力者。但随即又有疑惑：按子子个说法，这三秀才的“损者三友”和那什么陈友谅的“益者三友”，皆是儒教另一支派掌教身份，难道子子个所得资料并不完善？一想大有可能，子子个毕竟是个少林小和尚，对儒教内幕怎也不会比儒教中人知道的更清楚。

　　思维无间隔，双方虽同时在想，正常的交谈却丝毫未受影响。云偏庇颤声道：“先生……先生是？”武才扬当即冷然回应：“云偏庇，你自己觉得，我会是什么身份？”

　　同一刹，云偏宁心中所想的“便是天罡大师亲临，也未必便能承受。”这句予以消化，不觉暗喜而思：

　　“原来天罡也不过到达这一境界，看来十三隐世，果真是心灵修炼的作用更大一些。真实武功未必便天下无敌。”