第五十五章：代理死神聚会的日子

　　时间2012年4月4日，星期三，清明节早晨9点32分45秒。

　　在中国传统节日中，有这么三个节日合称三大鬼节，而三大鬼节分别是，“清明”、“中元”、“寒衣”。

　　清明节有着要给先祖上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。在以前，清明节不像现在，仅仅是祭拜先祖，还有着各种活动如要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千等。在很早以前，清明也叫“寒食节”,而在寒食节时所有火都得灭掉,

　　在清明节灭掉所有火的日子，曾长达百日,而到曹操改为了一天,又过了几百年到了唐朝，改为清明前的三天,出寒食后,会从宫中传出新火。

　　（清明节与原本意义的寒食节在习俗内容上共同之处并不显著，二者主要的联系有两点：一是时间相连，二是都有怀念、祭祀前人的情感诉求。这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒食节。而从先秦到南北朝，寒食都被当作一个很大的节日。唐朝时它仍然是一个较大的节日，但已开始式微，还来逐渐为清明节所兼并。）

　　中元节（农历七月十五日）本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此中元节又是鬼节,是中国三大冥节（鬼节）中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

　　寒衣节每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

　　而4月4日，也就是今天，就是三大鬼节之一的清明节。

　　清明节这个日子，也是每年代理死神聚会的日子，而今天，也是今年的代理死神聚会，是宋耀凡与颜梦蝶成为代理死神后，参加的第一次代理死神聚会。

　　因为是初次参加这样的聚会，宋耀凡也不知道该准备些什么，想了想，就赖的再想了，反正这种聚会，只要自己带着自己的人去就行了。

　　起床后的宋耀凡，在准备到卫生间刷牙洗脸，经过客厅时，只见自己的妹妹林雪眉和昨晚睡在自家的宋雪莹，正专心致志的玩着客厅里电脑上的游戏。

　　俩人连自己已经起床了，都没有发现，让宋耀凡直感叹，真是有了电脑，没有了哥哥。

　　代理死神每年都有三次聚会，而这三次聚会，就分别对映着三大鬼节，因此三大鬼节，也可以说是，代理死神每年仅有的三次聚会的日子。

　　除了清明节的代理死神聚会，是死神界强制性的，每一位代理死神都必须参加，而剩下的两次聚会，也就是中元节与寒衣节的聚会，代理死神可以自主选择，参加或者不参加。

　　清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。传统的清明节大约始于周代，距今也已有二千五百多年的历史。《历书》上记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

　　清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

　　相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。

　　清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

　　北宋时期清明节很是普遍，现在流传下来的张泽端的《清明上河图》描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一－－－－晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

　　因为清明节的关系，学校城东市所有学校，不管是小学`初中`高中`大学都统一放假，从4月4日至4月6日放假,共3天。

　　也因为身为宋耀凡兄妹俩名誉上监护人的大姨，并不在城东市，而是在同一个省份的海木县，因而清明节时，宋雪莹的学校回执单，是由身为宋雪莹哥哥的宋耀凡代签的，而且不仅仅是清明节反校的学校回执单，宋雪莹所有的学校回执单，都是由宋耀凡代签的。

　　就连宋耀凡自己的学校回执单，也都是自己代签的。

　　（未完待续。）

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