第四零一章

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　　巨人们听到命令，大声欢呼，好像已经取得了胜利似的，他们纷纷登上了帖撒利山，准备从那里向天空发起冲击，高高的山峰被作为阶梯和武器，还有燃烧的木棒和巨大的石块，阿耳克尤纳宇斯向暴君发动了挑战；恩刻拉多斯和波塞冬展开激战；律杜斯的目标则是阿波罗手中的金车；

　　神的使者彩虹女神伊里斯，连忙召集诸位天神、水神以及地府里的命运女神，让他们一起前来，共同商量对付的办法，冥后珀耳塞福涅离开了她的冥府，她的丈夫，即沉默的死者的国王也骑着畏光的骏马爬上金光闪闪的奥林匹斯圣山……如同一座被包围的城市的居民们从四面八方涌来卫城一样，神们集合在奥林匹斯圣山上。

　　“诸位神……”宙斯对他们咆哮起来：“你们看看，大地之母如何起劲并又恶毒地反对我们，你们看看她给我们派来多少个儿子……大家起来进行战斗吧，让我们将他们派来多少儿子，我们就要给她送回多少具尸体！”

　　当万神之王刚把话讲完，天空中就响起阵阵雷鸣，“大地女神”该亚掀起猛烈的地震，以便于让某些健忘的人记住，到底是谁创造了他们！

　　大自然又像造物时一样陷于一片混乱，巨人们拔掉一座又一座高山，将帖撒利的俄萨山、佩利翁山、俄塔山、阿托斯山全部堆砌起来，然后用赫贝罗斯的一半源泉冲走罗杜泼山，巨人们就这样以山作梯一步步地朝着神的住地爬上去，手里拿着燃烧的栎木大棒和巨大的石块，像风暴一样向奥林匹斯发起冲击……

　　前世对巨人之战的描述是非常狂暴而又性感的，不过杨天现在才知道这种描述实在是太过于戏剧化了，神话大陆远比想象中要来的更加庞大，巨人们也没有力量真的去把高山全部堆积起来。*/

　　这场战争实际上是一场人类之间地厮杀，和后来的“特洛伊之战”、“温泉关之战”没有任何区别！

　　在特尔斐神殿之外，战争已经进行了整整一天一夜。战士们开始疲倦了，就是有着圣光的守护，但是那种精神上的疲倦也是不可避免的……就在这个时候，之前仿佛一座岩石一样的布罗利*赛亚终于行动开始行动起来，只见他轻轻的挥了挥手，几名巨人笨拙的走了出来。

　　克律萨俄耳、阿卡特拉姆、赛尔斯……杨天也不知道这些癸干忒斯们为什么没能在历史上留下名字，他们几个地实力明显要比很多癸干忒斯高出一大截！

　　布罗利*赛亚开口了：“我需要你们去吧那个乌龟壳给我破开……我不管你们使用任何方法，我要的仅仅是结果！”

　　三个癸干忒斯发出了剧烈的嚎叫。相比较起语言似乎这些巨人们更加中意一声声嘶吼，难怪后世有人曾经说巨人语是最好学的，只要你会嚎叫就会说！

　　他们齐齐上前一步，拍打着胸膛，用巨人的方式表达出自己的情绪那是一种数不清道不明感觉，虽然没有太多的话，可是坚定地信心却油然而生。\*\

　　一声爆吼。第一个出手的是克律萨俄耳，它仅仅是一个跨步就出现在特尔斐神殿的城墙上，那种速度已经不用速度来形容，那是……真正的速度！

　　真正的速度你是看不见的，就像风起云涌、日落生息，就像你不知道树--＆网--悠的出现的时候，人们都不由的升起了一种羡慕的想法，似乎也不由自主的想要品尝一下在空中飞行的快意。

　　三名癸干忒斯的出现让战局发生了根本性地变化，之前一天一夜的战斗，只是让特尔斐神殿一方的战士们在精神上陷入了极度的疲惫，但是真正战死的人数却微乎其微，可是克律萨俄耳、阿卡特拉姆、赛尔斯他们三个的出现，却让一切都变的不一样了！

　　战神阿瑞斯端端正正地坐在战车上。*\车前的骏马高声嘶鸣，他手中拿着闪闪发光地金盾，照耀得比火焰还要明亮，他的战盔上的羽毛在风中呼呼作响……

　　这是人们对“战神”阿瑞斯的描写，而这样的场面现在却在特尔斐神殿的城头上提前出现了！

　　克律萨俄耳的脚下神奇地出现了一辆赤红色的战车，他驾驶着战车在特尔斐神殿的城头上来回纵横……但是克律萨俄耳的血腥战车可不仅仅是好像阿瑞斯那样的摆设而已，事实上这辆战车喷射愤怒的火焰，就像是一辆来自于地狱的妖怪。死在战车之下战士远远要比死在巨人手上地战士要多得多。

　　阿卡特拉姆也开始展现出他真正地实力，现在出现在他手上的不再是一块块巨大地石块，而是一块块仿佛磨盘一样巨大的圆形石镖，这样地东西光是用于眼睛去看已经是一种非常恐怖的存在，特尔斐神殿地圣光虽然神奇，可是在这样的武器攻击下，有几个人还能坚持到被圣光救活……就算有人可以坚持到。可是一次次断手断脚甚至身体被活活压成两段地痛苦，这又哪里是被羽箭刺穿可以比较的？

　　赛尔斯的攻击就比较那么没有魄力了，他的攻击是完全的近身肉搏，这位帅哥看来是摔跤的疯狂爱好者，在总是喜欢抓住一群敌人，然后猛烈的扑上去让他们感受一下自己的热情，上帝保佑也许有不少怨女愿意尝试一下这种热情吧。

　　特尔斐神殿一方终于忍受不住了。*/他们的高级战士现在终于正式出场了。但见圣光忽然变得无比浓郁，紧跟着数十道人影骤然在空中出现。

　　下一刻。就连在罗德岛上的杨天都忍不住突然站了起来，一脸诧异的死死看着屏幕。他身边的宙斯更是显出了迷惑的表情！

　　“这是什么东西？”说话的是至高无上的“神王”宙斯，他看见的东西让他无法在保持平静。

　　----那是一对大大张开的羽翼。洁白的羽翼上笼罩着一层肉眼都能看到的强大力量！

　　宙斯感到不解是情有可原的，因为他从来没有见过这样奇怪的东西。一个完全感觉不到任何感情，仿佛机器一般的俊美人类，更让人想不通的是他的力量似乎已经达到了神话巅峰状态，可是在他身上却感觉不到任何强者应该具有的气势。

　　猛的一砸桌面，杨天异常失态的说道：“这不可能！”

　　宙斯不认识这是什么东西，但是“预言者”阿兰格斯知道的却很清楚，在某一个时代，也就是某人之前的那个时代中，这种东西被称为----天使！

　　出现在神话时代的天使！也难怪杨天会表现出这样的惊讶！

　　特尔斐神殿杨天其实清楚，在后世它也被称为“特尔斐神谕所”，老实说如果不是来到神话时代，他甚至都不知道这里居然还可以成为一处单独的势力。

　　因为在后世，这里仅仅是“太阳神”阿波罗的神殿而已！

　　在小亚细亚、皮奥夏以及塞萨利的神话大陆上，有为数众多的重要神殿是献给阿波罗的，其中最为著名的当属福基斯的特尔斐神谕所，据说它位于“翁法洛斯”，也就是大地的中心点上。

　　根据古代作家所说，阿波罗杀死妖怪皮同之后来到克里萨，在白雪覆盖的巴那塞斯山脚下建造了他的神殿，并取代该地第一位预言者盖亚而成为新的先知；在另外一种版本中，统治该地神殿的曾先后有三位预言神：盖亚、西弥斯和提坦神阿特米斯，阿特米斯将这座神殿作为生日礼物送给阿波罗以作为他的神谕所。

　　阿波罗的神谕是通过他在特尔斐的高级女祭司弗提亚之口转述的，弗提亚年过五旬，过着一种贞节、道德的生活，弗提亚一年只发布一次阿波罗的神谕，时间是在拜斯奥斯月的特尔斐7天之内，彼时正值春天伊始，这看起来似乎与阿波罗的生日是一致的。

　　为了看一看阿波罗是否明确地应人们的恳求进行预言，他们会向他进献一只母羊作为牺牲，献祭之前先要用冷水洒在母羊身上。如果母羊战栗，这就是一个好征兆，即表明：阿波罗正在附近，弗提亚就会坐到神圣的三脚祭坛上，然后从一道门进入密室与阿波罗进行沟通。

　　进入神庙之前，请求者必须要在外边的祭坛上祭献某种“圣饼”，这种“圣饼”是非常昂贵的。

　　祭献完毕，请求者跨过门槛，进入里面的祭坛，那里燃烧着永不熄灭的圣火，请求者进献绵羊或山羊作为牺牲。然后请求者就来到密室之中，有人在此教导他如何思考自己真正要询问的问题，以及如何说一些吉祥祝福的话语，人们可以听到弗提亚语无伦次、含混不清低低的嘟哝声，但无论请求者还是祭司或先知都无法看到她。

　　就这样，首先弗提亚会用一种有韵律的语言对先知讲述一些话语，这些话语被理解为阿波罗所说的话，而弗提亚只不过是他的传话人而已，先知再将这些话当作预言传达给请求者。

　　看到这些就不难理解特尔斐神殿在后世是一种什么样的存在，但是无论如何它和那个“卖糕的”也扯不上任何关系啊！

　　----但是现在在这里，杨天居然看到了天使，一种绝对不应该出现在神话大陆的东西……