第十一章 圣武士的正义

　　事先声明，小说是小说，规则是规则。本小说中就是不存在探测邪恶与复活术这类的神术。本小说中的圣武士不完全等同规则中的圣武士。而且规则中的圣武士也有杀戮圣武士，**圣武士这样的变体。

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　　“我说，就这样，我被和你们绑到一起了吗？”马丁无奈的说道。

　　“没错，大概是这样。”坎尼安答道，“毕竟我们圣武士需要遵守诺言嘛。”

　　“我说，毕竟我们可没拿绳子绑着你。”柳克丽霞紧跟着回答到。

　　“……，到底我也不是自由的吧。”马丁说道，“好吧，不提这些无谓的东西了。谈谈我们何去何从吧。”

　　“根据我的计划，我们就近联络组织，然后进行报告，接着组织队伍消灭掉那个黑袍布尔。”坎尼安很自然的充当了指挥者这个角色。

　　“喂喂喂喂，那我怎么办？你们能担保他们不会对我的身份起疑心？或者他们知道我的身份之后不会刀剑相向外加魔法袭来？”马丁针对自己的身份这点提出了质疑。这也难怪，作为恶名昭著的斯达赫宾塞派德鲁伊，碰上善良人士确实有可能发生冲突——和柳克丽霞一碰面不就是一场战斗吗？

　　“这个你要放心一些，我们又不是那帮绿党的手下，不会找“橡树之叶”帮忙的。你尽管可以放心，应该不会有什么德鲁伊或者游侠出现的。我们是“光辉岩壁”的人，自然要找我们的上面帮忙，考虑到敌人是一个强大的法师，大概也会找“杖剑兄弟会”请求一下支援。”坎尼安宽慰到。

　　“橡树之叶”、“光辉岩壁”、“杖剑兄弟会”都是这个世界上善良组织的名字。邪恶自相残杀，善良钩心斗角……据说，原先是曾经是有一个很大的非官方善良组织的，但是随着善良人士彼此的分歧，那个组织最终分裂。彼此相近的人自然会抱团在一起，于是最终就形成了这样的局面。“橡树之叶”主要是由德鲁伊以及游侠们组成的，自然偏向自然。“杖剑兄弟会”是由法师与战士们组成的。“光辉岩壁”则是由一些教会组成的，实力最强，势力最大，与官方的关系也最好。正因为这些组织的特性，导致他们派出去的人也有着鲜明的特色。至于他们派出的人会是什么样，谁都猜得到……自然要么是一群德鲁伊与游侠，要么战士保护着法师，要么是亮晃晃的一片盔甲……当然，他们彼此之间也有着还算可以的关系，出现了难以对付的情况往往会相互借人的。

　　“没有德鲁伊或者游侠倒是好一些。可是也好的有限。”马丁依然愁眉苦脸的说道。

　　“你又没做什么恶事？担心什么？”柳克丽霞问道。事实上，她还是怀疑马丁在碰到他们之前是作恶过的。在她看来，一个纯洁善良的斯达赫宾塞派德鲁伊就如同一个没吃过肉的老虎一样稀奇。

　　“虽然我没作恶，但是对于我这样身份的人，你们不是一向实行有罪推论吗？”

　　“……这只能说，我们会尽力的保护你的，毕竟，我们欠你很大的情分。我在我们的组织中说话还是有点分量的，应该不会有什么问题”坎尼安再次宽慰到

　　“……事已如此，也只能这样了。总不能把他俩打倒后溜掉吧。“马丁暗自想到。随即他又向柳克丽霞问道：“那么什么叫作恶呢？”

　　“就是做邪恶的事”

　　“那么什么叫邪恶的事？”

　　“你在找茬吗？”

　　如此的对话进行之后，马丁终于认真起来了。“我真的很想问你，什么叫做正义，什么叫做邪恶。我曾经下过矿井，和盾矮人一起下的矿井。从他们口中我听闻到了那个矿井的来历。盾矮人们辛勤的劳动，深深的挖掘。找到了矿脉。但是那里已经被一群与世隔绝的地精所占据。矮人对于地精没什么好说的，他们直接用武器来发言。战斧深深的劈入地精的胸膛，战锤砸扁地精的脑瓜。矮人们肃清了所有的地精，完成了对那个矿脉的占据。”

　　“参加那场战斗的矮人如今还活着，那时，在醉人的麦酒气息中，他们向我吹嘘着他们的壮举——地精一个也没跑掉，被全被削减。也就是说，一个地精幸存者都没有，从孕妇到婴儿，所有的地精皆被矮人屠戮殆尽。”

　　“我自然知道地精是所谓的邪恶种族。但是，那群地精生活在与世隔绝的环境之中。他们的祖先或许做过恶，但是难道这些无数代之后的地精也要为此付出代价吗？那些地精婴儿又如何呢？矮人的行为难道不是侵略吗？”

　　“现在请你告诉我，矮人作恶了吗？如果是作恶了，那么是否该去组织一只冒险队伍去讨伐他们？”

　　马丁的一通发言让柳克丽霞陷入了思索之中。她到底也只是一个16岁的少女而已，碰上这类的事情一时无言以对。接着她把脸转向坎尼安，等待着他的回答。

　　“你说的这话让我想起了一段往事。”坎尼安缓缓开口道。“那时我还年轻，刚刚成为一名圣武士。我们接到一个任务，去帮助一群侏儒抵抗狗头人的进攻。我们出色的完成了任务。然后侏儒们说，他们侦查到了狗头人的老窝，里面目前都是老弱妇孺，所以侏儒打算过去杀他个血流成河。侏儒们邀请我们同去。”

　　“一些同伴叫着‘同去同去’，就和侏儒一起去了。而我则和更多的人原地坐下，拒绝前去进行那令人厌恶的屠杀。后来，那些人兴高采烈的回来了。从他们的言谈中可以知道，他们杀死了所有的狗头人，并且砸碎了每一个狗头人的蛋。”

　　“当我问道为什么要那么做的时候。一名去进行屠杀的圣武士拍了拍我的肩膀，说道‘要记住，除恶务尽，在我眼里没有邪恶种族的婴儿，只有邪恶的种子。’而当我问道侏儒为什么要把无辜的狗头人婴儿也在石头上砸死的时候，侏儒耸了耸肩，答道‘难道还要等它们长大后回来找我们报仇吗？’”

　　“我的孩子，你要明白，正义并不是绝对的...因此不需迷惑...只要遵从自己灵魂所追随的正义...我把你教育成了一个善良的人，所以你不需要为他人的正义所迷惑，从心所行之路即是正义。”坎尼安如此说道。

　　马丁静静的听完了坎尼安讲话，接着点头称是“没错，我认为也就是这样的。作为一个人类圣武士，难道需要侏儒的正义观念吗？当然不要伙同侏儒去屠杀狗头人婴儿。侏儒与狗头人是世仇，而且有有着争夺生存空间的不可调和的矛盾，如果站在侏儒的立场，那么做自然没错，而作为一个前去帮助侏儒抵抗狗头人的人类圣武士，只是路人而已，不应该介入那种屠杀。事实上我认为不存在着一个普世正义，我们这个世界上的种族不只一个。有着从狗头人到银龙那么多的种族，就有着那么多的生活方式，就有着那么多种正义，没有那个种族不把维护自己生活方式的行动称之为正义的……例如拉西提蒙精灵就将维护他们那种蓄奴蚁式生活而进行的“克里普提”称为正义。即使是同为人类，正义也是彼此不同的啊。对于迦尼基的圣武士来说，维护那种把小孩子献祭给巴尔神的信仰，就是正义！他们为此组织了“圣团”。对于诺玛的圣武士来说，维护着那种奴隶制度，就是正义！所以他们协同共和**队击败角斗士的起义队伍，把六千人钉上十字架。对于不要说这些手持刀剑之人了。就连诺玛时期那些住在神庙之中纯洁善良的贞女们，不也是坐在尊贵的位置上观看角斗，裁决时将大拇指向下的纤手伸出吗？甚至，不要说不同的种族，就算是同一国家同一民族，因为彼此立场的不同正义的标准也不会相同，对于那些穷苦人来说，格拉古兄弟改革就是正义。而对于贵族与骑士们来说，杀掉那个邪恶的护民官就是正义！想要建立一个广泛让人接受的价值观谈何容易。”

　　“那么，你的正义标准有时如何呢？”坎尼安问道，他等待着对方说出例如“弱肉强食，适者生存。”这样的话语。

　　“我的正义标准？我不知道！但是我清楚的记得我的老师教给我，否符合社会发展的要求与广大群众的利益既是正义！”马丁毫不犹豫的答道。

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　　面对这样冠冕堂皇的话，坎尼安也无话可说。他很清楚具体行动起来，可以以这句话之名行下多少罪恶，但是这句话本身没错。、

　　“那么，破邪斩呢？”柳克丽霞突然问道。

　　“破邪斩只是打击你心中的邪恶而已，它只对你认定是邪恶的目标有效。因而你更不能说破邪斩所能打击的对象既是邪恶。你应该很清楚明白，我们这个世界上，无论是神术还是魔法，都没有探测邪恶的能力！对于破邪斩，我可以举一个最直观的例子，圣武士波将金就是一个极好的例子。在诺玛共和国发生角斗士大起义的时候，教会要求圣武士们加入共和国的军团，去镇压那群“暴民”。圣武士波将金拒绝参加围剿起义军的战斗，因此被教会开除了圣武士的头衔。但是他不以为意，并最终加入到了起义军的队伍中去。在战斗中，他一共杀死了十二名为前去镇压起义军的圣武士。最值得注意的一点是，那十二人其中的五人是被波将金用破邪斩击杀的，根据诺玛共和**团一名百夫长的叙述，甚至出现了波将金同镇压起义军的圣武士用破邪斩互劈的景象。他为他的选择付出了代价，在大起义失败后被钉上十字架。但这名被教会开除的圣武士，用他的行动阐述了他眼中的正义。”马丁直接用当年的实例作为自己的论据，对此，柳克丽霞无言以对。

　　接着，一路无话。三人纵马疾驰，他们已经打定了主义要在下一站直接换马，于是根本不吝啬马力。不只如此，还时不时的给马加上一个神术或魔法来提速。三人都是骑惯了马的人，极有技巧的将冲击力化解在腰部。在疾驰中，马丁不时的将目光瞄向柳克丽霞，柳克丽霞的朝气与健康吸引着他。她可完全不同于他以往见到的那些有些病态的女性斯达赫宾塞派德鲁伊。从坚毅的薄嘴唇到那双黑色的双瞳，使得柳克丽霞整体上有着一种独特的气质。

　　“或许，继续跟他们在一起也没什么不好。”马丁嘀咕到。迎面而来的风将他的悄言细语吹得无影无踪……

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　　不好意思，许久没有更新，春节时喝了些白酒+老是睡不够觉导致头晕脑涨，因此阻碍了更新。书是会努力的写下去的。这一章的内容好久以前就构思好了，但是写出来的效果却不太令我满意。看来以后有空要修改一下。

　　最近又看了点电影和动画。《我们来自未来》很有意思的。推荐看一看。