第三百一十章 飞天大盗 （求点推收赏评）

　　邓通在我国的名气很大。

　　人们常常用富可敌国来形容邓通，甚至于有人把邓通视为财神爷一般。

　　毕竟，邓通家里面就有钱山。

　　不过，那是以后的事情。

　　现在的邓通家里面还是没有钱山。

　　现在的邓通家里面也算是富裕人家，但是离巨富差距不小。

　　那个时候，邓通家里面也是响应党的号召，因此邓通家里面也是开设了一个粥场。

　　比较起来那些有着很多粮食的大地主大官派人开设的粥场里面的一把米煮一锅粥，邓通家里面的粥场还是比较大方，因为邓通家里面的粥场是两把米煮一锅粥。

　　按照，邓通的爷爷邓国的说法是，人多少要有一点良心。

　　当然，邓通的爷爷邓国之所以会这样，也是有着缘由的。

　　天下大旱这一年的前一年，是一个丰收的年景。

　　所以，那一年的粮食价格很贱。

　　那一年，邓通的爷爷邓国听了一个云游道士的话。

　　邓通的爷爷邓国借钱买进去不少的粮食。

　　结果，果然如同那个云游道士说的那样。

　　这一年（也就是天下大旱的前一年）过后，果然天下大旱。

　　顿时，粮食价格很快便是达到了前一年的十倍。

　　邓通的爷爷邓国卖粮食也是这样的价格。

　　毕竟，有钱不赚岂不是傻子？

　　看着自己家里面的财产从几万两白银短时间便是变成了几十万两，邓通的爷爷邓国心里面的开心是无法言喻。

　　想一想。其实也是人之常情。

　　人一开心，就免不了大方起来。

　　所以，才有邓通家里面的粥场还是比较大方，因为邓通家里面的粥场是两把米煮一锅粥的举动。

　　因为，在邓通家里面的粥场附近并没有其他人开设的粥场，所以自然也就没有别人过来斤斤计较。

　　否则，邓通家里面说不定就要因此“吃不了兜着走”。后果很严重。

　　看着自己家里面的财产从几万两白银短时间便是变成了几十万两，邓通的爷爷邓国有些兴奋得睡不着觉的感觉。

　　不过，很快，邓通的爷爷邓国便是高兴不起来了。

　　据说。自从家里面的白银增加了以后。邓通的爷爷邓国有了一种爱好，就是每一天晚上睡觉之前必然去数一数那些白银，不然，邓通的爷爷邓国便是有些睡不安稳的感觉。

　　又是一天晚上。邓通的爷爷邓国又是来到放着白银的仓库里面。

　　邓通的爷爷邓国一打开门。便是惊呆了。

　　怎么了？

　　很多放着白银的箱子但是不见了。

　　邓通的爷爷邓国下意识往头顶一看。便是看见放着白银的仓库上面有着一个大簸箕一般的空洞。

　　顿时，邓通的爷爷邓国便是感觉喉头一甜。

　　接着，邓通的爷爷邓国便是喷出来一口大大的血了。

　　接下来。邓通的爷爷邓国睡不着觉的毛病便是解决了。

　　等待邓通的爷爷邓国苏醒过来，已经是第二天了。

　　在此之前，邓通的父亲邓贤便是向官府报案。

　　不过邓通的父亲邓贤告诉了邓通的爷爷邓国一个好消息。

　　因为邓通的父亲邓贤去官府报案的时候，发现还有其他的本郡的大户人家也是过去报案。

　　毕竟，倒霉被盗的人家又不是邓通一家。

　　这个消息对于邓通的爷爷邓国算不算好消息呢？

　　而且，邓通的父亲邓贤告诉邓通的爷爷邓国，在邓家放着白银的仓库的地面上面，发现了有着飞天的图像

　　飞天，意为飞舞的天人。在中国传统文化中，天指苍穹，但也认为天有意志，称为天意。道教常称作飞仙。在古代佛教没传来之时，中国的飞天多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。墓葬中和羽人一起出现的还有各类神仙。战国甚至更早期墓葬中就有升仙场景，东汉以后随着神仙思想和早期道教的传播更为流行。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。敦煌壁画中有七仙女，她是飞天的一个代表，在敦煌它是一个美丽善良的使者，有一个传说故事是人们给与她的最高评价。相传很久以前，敦煌人为烧火取暖，大量的砍伐树木。惹怒天神，以致天神用黄沙淹没房屋和农田以示惩罚。而且人们得了一种只想睡觉的怪病。正好七仙女云游至此，化作郎中用七彩炼丹药捏成枣，挨家挨户的发放，并告知人们枣树的种植方法。勤劳的敦煌人最后明白，这是上天告诉他们，不能破坏生态平衡，要大量植树，造福后代。现在鸣沙山下月牙泉边有成片成片的耐旱枣林，所产大枣世人称之为七仙枣或鸣山大枣。

　　但是，其实飞天很久很久以前便是已经存在了。

　　所以，邓通的父亲邓贤便是轻而易举的认出来那种图像就是飞天。

　　由于邓通家里面被盗走的白银足足有七成，足足二三十万两白银。

　　这样的案子肯定不是小偷能够搞的来的事情，几乎毫无疑义的大盗风范。

　　据说，这个便是飞天大盗的由来。(未完待续。。)