第七章 岂不更妙

　　奥普历九百三十二年被人类给驱赶出希罗大6的四族历经千年终于再次走出魔兽森林与朔漠荒原回到大6之上（当然此时仅仅局限于奥普王国的西疆）。麒麟小说由于有了德鲁伊的前车之鉴加上四族在各自神祗的约束下没有骚扰生事而其中王国的官员又做了大量的工作对民众进行了正确的引导因此并没有引起奥普王国国民的太大慌乱。

　　而走出荒原与森林的四族不久之后上上下下全部宣布加入生死神教廷成为教廷虔诚的信徒。而今生死神教廷的神祗却是由原先的一位一举增到了四位而教皇阿努比斯就是四神在人间的全权代理人无论那个种族都要对之俯帖耳不得违逆。

　　有了共同的信仰为支撑奥普王国的人类与四族很快有了共同语言能够和平共处了。加上四族的族人不过百十万而已并不是很多并且大多善良淳朴将人类原本无比厌恶的体力劳动给全部接管了人类得以腾出精力去进行更多的脑力劳动倒也是两全其美相处的无比融洽。

　　至于四族的军队德鲁伊的五万、精灵族的七万、矮人的十二万、兽族的十万总共三十五万多无比精悍、战斗力强悍的战士也全部归于生死神教廷的指挥之下直接听命于教皇阿努比斯的命令。

　　经过阿努比斯与四族神祗的协商走出森林与荒原的四族暂且居住在巴蒙城周围协助城主保卢斯建设巴蒙城——让这些家伙去魔兽森林猎杀魔兽、开凿矿藏、砍伐木材简直是事半功倍物尽其用。至于军队除却必要的留守外阿努比斯自然尽数拉到了东方边境线之上——铁风堡中做好随时进攻东方佛罗帝国的准备。

　　而事实证明四族的加入对奥普王国来说无论是军事、政治、还是国力都是影响深远；如果说原本奥普王国在希罗大6的大大小小的十几个帝国、王国、公国中不过仅仅属于一个二流国家而已；而今四族的加入却是直接使得其成为了一流顶尖强国！

　　王国的其余地域的展不必多说单单巴蒙城中在四族的倾力支持之下保卢斯大展拳脚伐木、猎兽、开矿、贸易闹得一片红火使得财富像是洪水一般源源不绝的淌进了王国的国库。而王国的西疆也一举由王国最为荒凉、贫瘠的所在变成了王国最为富有的地域。事实再次证明当日保卢斯对阿努比斯的估计完全是保守的而今仅仅西疆的一年的收入足足抵得上整个王国两年的税收。

　　充分认识到了保卢斯价值的阿努比斯立即下令晋封其为侯爵继续担任巴蒙城城主的职位并且此外兼任王国政务副大臣之职；原先的政务大臣年事已高任谁也看得出阿努比斯这是在对重用保卢斯进行铺路下一届的政务大臣非他莫属。

　　将四族安排妥善留下四族的王者协助保卢斯与阿瑞斯管理、协调五族民众后阿努比斯带领着四族的神祗离开西疆返回王都。离开巴蒙之际阿努比斯回头遥望深深叹了一口气：自从神坛之事过后安娜至今再也没有见他这让阿努比斯无比惆怅；而出乎他意料的是德鲁伊族中的其余人等包括几位长老、以及塔娜等姐妹却是很快接受了死神是死神、阿努比斯是阿努比斯的这个现实将阿努比斯奉为教皇将死神奉为虔诚信仰的神祗；也许对于他们来说阿努比斯一直以来不过就是死神派遣下来的一个影子是死神的附属品并不影响到他们对死神的信仰。

　　回到王都之后阿努比斯立即召集王后、宰相、政务大臣、军务大臣等等他的班底举行了一系列的会议。很快王国的权力核心布了一系列的政令：

　　生死神教廷自即日起为奥普王国的国教；国王阿努比斯担任教皇一职王后基德曼担任教后凡是王国子民都必须信奉教廷。此后王国的所有官职、爵位、封土、领地全部都与教廷挂钩就是说无论军政大权只有虔诚信仰生死神、并且在教廷中担任显赫教职的贵族才可以担任。

　　经过一系列的改革奥普王国终于成为了希罗大6上有史以来的第一个政教合一的国家从而实现了以教立国、以教治国的基本策略。而正因为有了生死神教廷这个共同的信仰王国原本平民与贵族、贵族与贵族之间的矛盾大为缓和加上生死神教廷的无形引导——王国的敌人在国外从而使得王国上下同仇敌忾、空前团结。

　　望着这一切始作俑者阿努比斯未免洋洋得意他却是将前世以党立国的那一套稍加修改搬来了异世界不过将政党换成了教廷而已却是取得了堪称完美的效果。

　　将王国成功的由君主立宪制度、过渡到政教合一之后阿努比斯将更多的精力投入到了王国的经济、民生的展中去以期尽快达到富国强兵的地步。小民从来不可轻要想民众支持你、信仰你确信新的制度比之旧的制度要好就要拿出实际行动来让所有民众都过上与以前截然不同的幸福小生活不再受饥饿、寒冷、贫穷、疾病的折磨。

　　阿努比斯一改大6上所有王国、帝国所推行的重农抑商的政策而是改为了农、商并重不但给与了商人很多优惠政策更给与了他们梦寐以求的——地位！他减免王国关卡的税收大力吸纳别国的商人前来通商并且还推行了“商绩封爵”的政策：凡是加入生死神教廷、并且为王国的贸易事业做出巨大贡献的商人一律授予“圣教骑士”的终身贵族爵位；那些贡献特别大的甚至爵位可以世袭三、五代不等。

　　要知道以前在整个希罗大6所有的商人地位都是无比低下的即便家财万贯地位仍旧不如一名平民来的趾高气扬。这条政策一推行整个希罗大6的商人都差点疯了纷纷涌来奥普王国宣布加入教廷更多的甚至入了奥普王国的国籍。

　　事实证明阿努比斯推行的这一系列政策完全是英明至极。不过区区半年的时间奥普王国的经济增长已然过了以前三年的总和而且势头越的迅猛；而阿努比斯生死神教廷的教义也随着虔诚加入其中、并且获得了爵位的商人走遍了大6的每一个角落远远的散播开去。

　　阿努比斯得意的想在未来的多少年间生死神教廷虽然还没有传播到别的国家但已然在别国拥有了大量的潜在信徒只有自己的军队开过去将不缺乏拥戴与拥护者纷起响应。

　　重商的同时阿努比斯也并没有忘农。鼓励平民垦荒凡是垦十亩地者其中一半将作为私有田地传给子孙并且三代不用纳税；至于剩余的五亩权作是耕种王国的官地需要缴纳二分之一的赋税。

　　如此一来王国的西疆的荒地顿时成了抢手货不但务农的人类争夺个不亦乐乎连同四族中人、特别是兽人与德鲁伊更是抢得疯狂——过惯了苦日子的异族更希望能够拥有一块属于自己的、能够传之子孙的、养活一家老小的私有土地不是？

　　而那些没有荒地可垦王国东部地域阿努比斯推行了轻赋税、薄徭役的策略；反正现在王国仅仅依靠通商、经济也足以支撑运转不在乎民众手里的这几个钱从而自然也获得了民众的大力支持。

　　除此之外异想天开的阿努比斯又推出了一条令王国贵族、民众瞠目结舌的条令：凡是信奉生死神教廷、并且坚持一个周做两次礼拜、对神祗进行虔诚祈祷的家庭就可以免除一年赋税的十分之一。

　　这一条自然又得到了民众的热烈欢迎。要知道原本光明教廷时可是在王国中推行什一税的即平民除却每年上缴王国的赋税之后还要缴纳收入的十分之一给教廷；但生死神教廷建立以来由于是政教合一教廷的神职人员全部担任了王国的官员因此不但免除了什一税并且凡是信奉教廷的子民额外还补贴十分之一——两者如此一对比那个更加能够得到民众的拥戴与信仰自然是不必多说了。

　　而教廷中原本的那些神职人员对于如何安排他们却是令教廷的长老们大为为难；然而这个却难不倒阿努比斯。他按照神职人员地位的高低在王国的政权系统额外增设了一个职位给他们就是“教委”。随便一个部门无论军务部、政务部、内务部上上下下每一级都增设一名教委职责就是宣传教廷的教义以及督责教职人员信仰是否虔诚、行动是否有违教义？如此一来却是保证了王国的军政大权牢牢的掌握在了生死神教廷的手中。

　　阿努比斯心头暗笑：老子既然根除不了教廷那么如此偷梁换柱一番令其为我所用巩固王国的政局岂不更妙？

　　本书。

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