第一百二十四章 人算天算

　　第一百二十四章 人算天算

　　那晚，突然降临的草原风暴，人算不如天算，将草原“活地图”，“神算子”毕利格老人都蒙混过去了。风暴卷起的漫天沙尘暴将北京知青小陈和二个马倌逼到绝路。他们仨在漫天风沙中无法将马群引向正确的方向，摆在他们面前的有三条路：要么马群在风暴压迫下迷路走失在黑暗大漠中？要么被风暴中虎视眈眈早有准备的狼群作盘中餐？不过这两个可能无论如何都不会导致马群全军复末；走失的马或与狼群尘战后总会有侥幸的存马活下来，也就是说不会遭到一个也不留的绝杀。惟有第三条路，他们想也不敢想的不归路，最终被群马阴差阳错选上了。

　　小陈与二个马倌在黑暗中，与强大的不可抗自然风暴之力对抗，又面临吃人的狼群的威胁，这是自然（界）向人类发出的挑战，堪称巨人与侏儒不对称的决斗，人类必败是毋庸置疑的。他们未能幸运地将领头马引向正确的方向，群马出于求生本能，慌不择路，不得已走进沼泽——这是最为担心和最不愿看到的结果，但偏偏发生了……

　　大自然，不，入乡随俗说，腾格里又在给“大家”——地球生命，开了一次恶意的玩笑，或说恶搞俺们一次。

　　话要说开去讲。举凡地球人心中都有一轮永远不落的“太阳”——希望凡事完美。影视小说戏曲最好都有个大团圆的结局，此乃人的一种心理期盼，表现在现实生活中，凡夫俗子们盼家庭和美，老婆漂亮，情人多多。子孙满堂；当官的盼步步高升，左右逢源，一呼百应，名垂青史；商人盼鸿运高照，财源滚滚，传宗接代。富甲天下；农民们盼风调雨顺，粮价调高，菜价看涨，房价降低……这就是普世人心对完美的概念。不管亚非拉，还是南北美欧澳，人心都一个样，谁不比谁强不了多少。佛教说将心比心。因为众生都是凡人，脚碰脚，即便是历史上不时有强势的伟人和英雄们出现。关键时刻也没有一个不掉链子的，这是人性的弱点，概莫能外。

　　人性的弱点从何而来呢？追本溯源，也许是宇宙造人的“失误”之痛。

　　恁心而论，客观公正地评价造物主，是有先见之明的。造物主既然造人是准备并采取了措施的。但人心的膨胀与顽冥不化可能超出了造物主的想像。即便如此，大智慧的老天爷还是游刃有余地对付人心的异化，将“紧固咒”牢牢套在人头上。使人感到欲罢不能……

　　各位客官，从历史书中诸位可获悉。当人从动物，或如山海经所说，从牛头马面人身，即人神混居的史前时代，这抑或是数万年前事；过渡到人以独立人格身份出现，告别大树山洞走向平原。在“圣人”的带领下治理全球大洪水，不过是近万年前的事。此时，人类开始成为一个种群，彻底与动物by-by了。

　　这个过程绝对不可能是人类自发形成的，它的每一个阶段都有宇宙顶层设计的“路线图”。当历史进入每个进化阶段时。必有引领潮流的人物如期而至。这绝对不是人类本身进化所能解释得了的。圣人的行为是天意，天意即道。离开宇宙意识的指引，一切都不能解释，也解释不了。试以 “圣人治水”的出现，即是天老爷帮地球人跨过在地球界面“落户”难关的关键一“招”。试想，倘没有圣人的引领，光靠刚从动物圈“脱贫”的地球“裸虫”们的“功夫”治水成功，是难以想象的。可以断言，地球人在“进化”的关键时刻，每前进一步，都得到了“天老爷”的关照。

　　治水成功后，地球人脱离动物圈，开始创造地球文明。下一步怎么走？还是要圣人的指引。宇宙神明早有“预案”，按时间先后在地球曾先后出现过系列性的人间圣人，如：近万年前出现的尧舜禹，五千年前后的老子孔子，及三千年前出现的释伽牟尼和耶稣，他们都是有历史记载的真实存在的人，但他们肯定是圣人，是上苍为救赎人类而下派的神意识的化身。

　　现在看来，上苍主观上挽救人类的尝试和努力并不成功，人心的异化和顽冥程度大大超过了天老爷能容忍的程度。在圣人倡导下形成的各项制度，如仁政，领导人选拔等，一俟圣人离世，告别尘世，制度也就成了泡影。人类集体私欲意识失去神明创导的制度限制和圣人道德引领，如脱缰野马独来独往恶性膨胀，老天爷不得已使出了以恶还恶的绝招，这叫以其人之道还治其人之身。来而不往非礼矣。

　　一切都是因果。

　　上至皇帝下到庶民吃足苦头，但仍不知其所以然，也不相信所以然。人们只想信眼前能看到的东西。殊不知，佛说：凡属有相，皆属虚妄。

　　这就是社会生态——“无常”的根本原因。

　　这个世界没有永恒，一切都在变化。

　　大牛，—个小屁孩，独自一人跑到东海古刹寻师习武那事。

　　有道是有缘千里来相会，这不单是指男女间的那点事，世间一切都是因缘际会。今生遇着了，看似偶然，实是必然的一种形式。人生就是一个滚动流转生生不息的过程，谁又能将自已的前世今生说得“刷勒清”呢？所似佛说相逢就是缘分。

　　东海古刹老僧洞悉生命世界真谛，对世间万物生生灭灭了然于胸，老僧有预感，多次遇到往世中的尘事在睡梦中出现，故对大牛突然出现并不感诧愕和惊异， “缘分到了推不掉，缘分没到找不到”，老僧心道，故此刻对大牛已胸有成竹，“孩子你潜心学武是你个人志向，但你尚属少年，一切行都必须征得你父母同意。佛门和武林都是入世之学。不会做与世俗相抗衡之事，只会鼓励众生在入世中习武研佛。所以，孩子，此时你需做的第一事是必须回家去征得父母同意，方可讨论下一步行动计划。否则。一切免谈”。

　　大牛虽年少，但觉得老和尚说之在理。于是屁颠颠地回家了。老方丈对身旁不明袖里的小和尚不着边际地眨眨眼说：“缘分到了推不掉呀！呵呵……”说完拂袖而去。

　　古刹离大牛家的渔村不远，大牛跑回家将老和尚的意思向爹妈不折不扣传达，爹妈见事已既此，也就默允了儿子的选择，成为老和尚的关门弟子。

　　光阴如箭，日月如梭。一转眼二十年过去了，大牛从一名农家顽童转型成了聚妻生儿循规蹈矩的一家之主。他除了靠自已“万能胶”似的“三脚毛”技术养家糊口外，还热心做些公益的事，如为村里的老弱病弱做些仗义执言的事。但自从大虎出走后。在村里他越来越感到自已像独行侠，少了左膀右臂的孤家寡人 ，做什么都提不起劲来。以前做一些仗义之事，少不了与大虎交流，获取精神上的支持。因为，恁直感，他认为大虎是个做大事的人。而自已呢，虽比他长几岁。也有武艺，会各种“三脚猫”。若真拿他与大虎比，差距就出来了。不怕不识货，就怕货比货。大虎干一行，精一行，连朝庭都瞄上他了，让他出国去。替满清长脸，这是“真生活”，靠嘴巴子吹不出来滴！

　　外行看热闹，内行看门道。大牛对大虎心悦诚服。谁说不是呢？他是俺同村的小伙伴，真正的民间高人啊！真人不露相。露相不真人。现在是抢炮时代啦，大虎一步也没拉下，像有神明指点似的，早就入了这一行，在北洋兵工一招鲜吃遍天。满清统治三百年，终究因拳脚难敌洋抢洋炮，最后皇帝都跑路了，但大虎兄弟却越来越吃香，成了出国佬了 。不服不行呀，同在道上混，大虎兄弟的目光比俺老牛要看得远多了，手艺比俺精湛多了去了，俺有时候心里发懵，自问：俺也不缺胳臂掉腿，还比大虎多吃几年高梁米饭，看他在外混得风声水起，俺为啥总是赶不上他呢？真想走到天涯海角将大虎捞回来，问一问：“兄弟，虽说英雄不问出身，但你何以干甚都如有神助似的？无论时势千变万化，你总是笑傲江湖？你是什来头？天神的下凡？”

　　现在心智成熟，成家立业的大牛接到大虎邀他去北方创业的书信，犹如一颗石子投入失望的死水微澜，再次引起他一圈圈思考的涟漪。他决定接受大虎邀请北上创业，在创业中一步步地践行国家兴亡匹夫有责的志愿。

　　此刻，大牛父女俩与铁蛋，风尘仆仆的“三剑侠”此刻正在集市闹区观看令武林汉子大牛百感交集的孩子杂耍表演，小猴子举着竹筐过来向他要钱，他朝里投进几枚角子。说心里话，作为一个父亲，他心里五味杂陈真不是滋味。老实说，他不希望看到这种场面。两个未到读书年龄的孩子，瘦得像两根竹杆，为何不受大人们呵护去读书塾或读新式学堂，何以跑到街头上抛头露面，弯腰踢腿，咬花翻跟头，挣几个馍馍钱？唉，朱门酒肉臭，路 有冻死骨。他心言：家家都有一本难念的经。看得出孩子的家庭突出变故，他们已从备受呵护的掌上明珠，跌落成这个世界上孤苦伶仃无依无靠的人；若不出来舞抢弄棒，花拳秀腿什么的，没准，孩子真要断顿噢！

　　大牛拍拍两个孩子头颅，无言以对，倒说了句掏心肺的大实话：“孩子，练功卖艺要注意安全，切不可做些自残身体的傻事。来日方长，像你们这样吃得一翻风霜苦，定得梅花吐清香。你们一定会有出头之日。”两个小屁孩的心里只顾着按班主的训示去做，牢记： “不要偷野眼！”

　　“不要心猿意马，”

　　“不要脚踏两头船，忙着跳糟什么的，”

　　“咱们仨是一根藤上的瓜……”等班主的训示，根本顾不及观众对他俩的评论，严格来说他们还没有进入社会，班主是他们与社会之间的桥梁，对他们来说，做好每一次出场的“功课”。他们才能衣食无虞。在小屁孩心里，现在班主就是他们的再生父母。

　　大牛也是习武之人，武林中讲的是义高云天，凭他个性他很想适时出手帮两个小屁孩一把，让他们跳出江湖，重回梦以的一生才拥有一次的童年。但他自愧力弗如人。因为他自已也人在路上，不知前面的路在何方？他心道，“世界之事，一切都是缘分。今日我们幸会是缘分，若缘分未断，我们还会再相见。”

　　大牛心结未了，转而与那年青领班搭讪起来：“这位班主，在下也是武林中人，在东海拜少林寺传人为师。习武二十又年，深知习武人之甘苦寂寞和他们心怀天下，以武传道的不二胸襟。天下武林是一家，今见两位小同道风餐露宿，与武随行，令在下深感不安。现在看到班主年青和善，在下内心的不安有所缓和。古话云：兄弟结义，其利断金。我们素不相识。是对功夫的追随让我们有幸知会，为我们共同的小同道平平安安。请先受俺一拜。如有言词不适礼仪，请阁下海涵。”

　　那青年后生倒也是通晓礼仪之人，客气道：“大哥莫要如此，折煞小弟了。我也是受人托孤尽绵簿之力。舍下与这位大哥邂逅，这也是冥界推力所致。佛说百年缘才修得同船行哩！看得出，大哥对进入武林中的孩子有一种感同身受的情愫。在你与两孩子瞬间交集时所流露出的眼神。折射出你内心父爱般深沉的的情怀。小弟旁观历历在目，充分领略，难以忘怀。”接着他自我介绍：“舍下也是书香门弟出身，老话说三代出一个贵族，我祖上曾为官仕。一向清正谦洁，刚正不阿，留下的家训是：邦有道，仕人可出来为官，替百姓做主，也为自已挣一分俸银。正直的仕人从来不是为个人私利出来做官。古代仕人讲‘修身齐家治国平天下’，乃中华仕者之座右铭矣。不管哪个朝代 都有仁人志士出来践行此道。”他还说：“我家祖上不过是众多亲历亲为前赴后继的仕人之一。”他触动了祖上的隐世之痛，动了真情，“这位大哥，看得出你也是江湖中人。身在江湖，身不由已。你知道，官场历来是口大染缸，白的进去黑的出来，无人幸免，人称江湖中的”零类”呵。舍家祖上都是有胆有识的正派仕人，甘愿为百姓柴米油盐竟折腰，不为高官威胁利诱所动。像我祖辈这样正直之人，其仕途之悲凉可想而知。”后生最后说，“从我祖父那辈起就辞官请仕，祖父说：死了张屠户，不吃混毛猪。邦无道，敢情满清朝庭气数到了。既然不能为百姓办事，俺也不拿那份皇粮，免得于心不安。人的一生最要紧的是对得起自已的良心。俺回家卖红薯去……”那后生说着眼泪突眶而出，似乎在为祖辈成了世俗的“傻冒”仕者而“鸣冤叫屈”。

　　大牛听了年青后生的叙述感慨不已，心道 ：聆听一席话，胜读百年书。生活是最好的老师。社会是最高学府。人生难得，生命不易。芸芸众生们要珍惜这百年人生之旅，体会造物主良苦用心，在命运的旋涡中充分发挥生命因子的潜力，活出一把个体生命的精彩……大牛情不自禁道：“托两个孩子父母在天之灵的保佑。先生你度人一命，胜如七级浮屠呵！”

　　青年道：“临危托孤，岂有见死不救之理？”又道，“人类面世苍茫宇宙，是宇宙之奇遇，是一次极其罕见的生命旅行图景再现，每一位有幸涉事者都应有躬逢其盛的感恩心理；任何对生命的蔑视都是逆天行为，要为此承担责任。人人都要珍惜弹指一忽的百年人生之旅，此乃生命真谛矣。”

　　在旁的小花看到老爸与一年青后生相谈甚欢，不时使眼色给老爸，意为你是粘上了人家咋的？咱们刚结成的北上“三剑侠”下一站还八字没一撇哩，你老人家怎么多吃萝卜操闲心啦，还有没有个完啦。铁蛋倒是不着急，他心道：两个老爷们有机会唠嗑，大有相见恨晚之感，这叫缘分来了推不掉，顺其自然吧。

　　再说他自已也是个路人，以后的一切还是个“未知数”哩！在此种要出钱的场合，他真没有慈善一下的资格。他问自已：俺算什么？一个以身博命的过河卒子，只有跟着往前冲。所以他不插嘴。铁蛋的表现令小花大失所望。她希望现在的铁蛋时时处处与她站在同条战壕，她潜意识已将这“空降”的神汉子看作是老天爷给她的白马王子，虽然在当时小花的意识环境中还没有“白马王子”一说，但这并不影响铁蛋在她心目中“高大上”的品位。铁蛋的表现令小花萌生醋意，她暗地牵了一下铁蛋衣襟，意为你是俺一家子的。怎么也哑巴啦？你不掺乎，敢情是响午那顿猪肉炒粉条加大油饼塞到你的嗓子眼了？真是饱汉不知饿女饥。天下男人一个德性！

　　铁蛋明知小花的意思，但他象鼻子装葱硬装不知，小花没招了，只是死劲在他胳避臂上掐了一下，以解心头之“恨”。

　　大牛见话已说到这份上，暗想自已一行人前面路在何方还没有谱哩，就对班主作别，道：“先生。俺们就此一别吧。俺们因武而识，为武赎缘，武运长久，待到缘份成熟时我们再相会。”说完，大牛双手抱拳相拱，然后转身对小花和铁蛋扬招，道：“天下没有不散的筵席。俺们上路吧！”

　　两个卖艺的孩子并不知道身旁大人们在聊什么，孩子只知道按领班的布置。一个程序一个程序地演下去。另两个“跟班”——小猢狲，更不知“超人世界”中的两个巨物在交谈什么。小猢狲只知按领班的命令去收钱。然后集中起来交给主人，以换取主人的食物和喜欢。

　　街上的杂耍继续进行，小猢狲仍敲着铜锣哐哐地四面出击，路人有的驻足，有的投钱，有的坚持有力出力。用脚投“票”，坚守“立”场，为两个可怜兮兮的孩子撑市面。人们相信：孩子们的镘头会有的。

　　世上有许多事令人不可思议，但它终究还是发生了。

　　三年后，当大牛与大虎这对义结金蓝的兄弟终于又走到一起。他们决定脱离风雨飘遥的北洋兵工。南下江南，去投靠古帅儿子古龙，成为他麾下的门人。自然乃是后话。

　　一次，大牛因公从南方到北方公干，在京师附近旧地重游，再临当时北上关东各个场景；令他惊讶的是，他竟看到了几年前他伤心和欲哭无泪的一幕：两个孩子和那清瘦的后生班主仍带着几个小猴子在原地重操旧业，与当年他们初次相会场景几近考贝。

　　当下，大牛毫不迟疑作出决定：将两个孩子带往南方。他心道，在如此纷乱和不可捉摸时势中，既然能与两孩再次相会，这不是古人说的“有情人终成眷属”又是什么？ 生活是语言的影子，语言是物质的记录，物质是思维的固化，语言就是思维的外化，思维不灭，所以语言有预言功能。五千年来世上平民百姓和伟人哲人口口相传留给世人的镌言满世界流传，声声不息，你可以不信在我身上发生的故事，但你不能不信人类五千年来的历史纪录，你可以说我在编时下兴起的方言话剧，但我硬生生碰到了……

　　这是什么？

　　缘分。大牛此刻思绪万千，突发的头脑风暴将古往今来，他能想到的人事历史蜘丝马迹绞在一起：我是谁？我来这世上做什么？

　　惟一可说得过去的解释是：这个生命世界一开始就是由宇宙生命意识有意创出来的，意识万物之源。离开意识的参与，无所谓物质，生命的出现更是风马牛不相及的。

　　宇宙创造的万物其“风格”是灵体世界，万物有灵，万物相生相灭，是一张“互联的网络”（互联网），将天地人与万物息息相关地交织在一起。人，是宇宙的“灵类作品”，在人身上充斥宇宙对人类之爱……稍顷，大牛的brain storn（头脑风暴）理智地平复下来…… 他思：也许，在往世的万千年中，他与“那两个”有纠结，欠了他们什么？也许，他就是个不负责任的父亲……不，就算什么都不是，当这两个无依无靠的孩子向他求助时，作为一个父亲，一个大老爷们，能装作“看野眼”，无视别人的困境吗？

　　不，绝对不能。人类是一个整体。从问世以来，以劣迹斑斑，忘恩负义闻名于世，可是至高无上的宇宙——造物主，至今都没有抛弃人类，还在苦心孤谐尽可能延长他们的生理寿命。希望人类能自爱，而不做自作自受之事呢。三千年前佛陀说了，“假使千百劫，所作业不坏，因缘际遇时，果报还自受。”

　　所以，大牛我，现在有否条件接纳两孩并不重要，两孩必须脱离现景最重要。这是我对生命的承诺。大丈夫一言既出驷马难追。既然我们有缘再次相会，说明我与他们前世之业未了，我要在今生今世做消业之事。这也是履行当年习武时，对一代宗师——老和尚的承诺。

　　东海老僧曾对他说习武之人首先要懂生命的意义，生命在于彼此的接纳与和谐之中。

　　这些是先说的余话了。

　　话说大牛一行下一站目的地——旅顺。满清最大的“央企”——北洋兵工总部设在此。这是个名城。在海港外延有巨大的军用码头，停着中国造，日本造，俄国造。德国造和英法国的各式战船，彩旗招展。船只穿梭，往复如织，汽笛声声，充满着生机和活力。

　　离开码头，走到街上，所见一派工商城市人物两旺景象。街上行人有的行色匆匆。有的步履优闲，各色打扮一应具全。自从门户开放后，外国传教士捷足先登。高头大马的洋男人穿着宽大的道袍，脖子上挂一条粗大的链条，下端垂着一个十字图形。后来此间人士才渐渐知晓。这“洋玩意”叫十字架，他与俺人的命运还息息相关呢。除了洋男人，间或还有金发碧眼，穿着黑白相间道袍，带着像馄钝型一顶大帽子的外国修女步履匆匆，一忽儿就消失在一间巨大的宅第，事后，人们才知此叫修道院。

　　除了西方来的洋男女，街上还能见到一些披着花被面的女人，她们脚上蹬的是一种叫木屣的鞋，一打听，方知她们来自一衣带水的日本——东洋女人。她们身上穿的花被面叫和服。这些东洋女与他们的家人跨海来到中国的东北，是为了响应帝国的号召，到海外去拓展疆士，打造大东亚共荣圈。在政府鼓励下，日本人大举东进，鱼龙混杂，一些日本浪人也到东北来做无本生意。

　　所以，在旅顺这个港口城市，洋人也是一道城市的风景。除军用码头之外，顺势而建的是一些硕大的兵工厂，巨大的工棚一座连一座；有的修船，有的修造抡炮，有的专造各种弹药。军工单位鳞次栉比，一个挨一个，都是吃皇粮的，有消费能力。所以随之而兴的是饭店酒肆旅店车马大店还有妓园，像众星棒月似的星罗棋布在这些“国企”外围。

　　每到开薪日，这里就特别热闹，洋人水手，汉人打工仔，满人官员，还有从各地来做生意的跑街，纷纷在街上溜达，东张西望，低头哈腰，偶或还能看到穿着道服满口哈里罗亚金发碧眼的洋人传教士行走在街头巷尾……

　　在这儿干活的三教九流也是经过“国考”上来的，是全国的行业中万里挑一的技术尖子和行家里手。朝庭不拘一格降人才，硬是不顾身份之嫌，将各种能工巧匠从各地挖来，造成了中国最早最强的“国企”产业大军。大虎即是其中的一位优秀代表。

　　大虎加入“北兵”后，自割资本主义“尾巴”，将一家业务蒸蒸日上的铁匠铺关闭了。

　　大牛按大虎来信按图索冀找到了位在城乡结合部的铁匠铺子。他们推开小院门，踏进小院子卸下牌门板，在一个隐蔽处找到了门锁的钥匙，木门“吱呀”一声被打开了。

　　大牛小花和铁蛋一行三人推门而入，将行李放在屋内泥地上，他们仨的目光不约而同地落在屋子中央的桌子上一封书信。肯定，那是大虎的临别赠言。

　　欲知后事，且听下回分解(未完待续。。)