0975引起轩然大波的论文

　　卤水点豆腐，一物降一物，杜秋兰的到来，让常宁的生活节奏变得井然有序，至于工作方面，那更是人逢喜事精神爽，没得说。

　　金色的十月，国庆节一过，常宁带着杜秋兰结束在青阳市的“怀之旅，回到宁州班。

　　在市委记丁颖的办公室里，常宁意外的见到了一个意外之人，他在中央党校的老师，也是他论文的指导老师方元昭教授，方元昭是有名的党史专家和党的理论专家，常宁为数不多的敬重者之一。

　　更让常宁意外的是，方元昭旁边还坐着市政法委记方红军，原来，他们是嫡亲的叔侄关糸。

　　一阵必要的寒喧客套后，常宁看着方元昭，他知道，老头从京城跑到宁州市来，一定是有事找他。

　　果然，方元昭说道：“小常啊，对不起，你在党校的毕业论文，没有被通过。”

　　常宁这才想起，自己在中央光校研究生班的学业还没有完成，因为他还没有完成论文答辩。

　　“老师，是因为我没参加论文答辩吗？”常宁笑着问道，有方红军在场，又知道了方元昭和方红军的关糸，他必须装得从容淡定一些。

　　“那倒不至于……主要还是你论文的观点，有些人不大赞同……当然，联糸到前些日子，京城有不少针对你的议论，所以，论文被他们打压，也算是正常。”

　　“呵呵，真是机关算尽，无孔不入……不理他们，我还是坚持我的论文。”

　　方元昭急忙说道：“不行不行，你不想毕业了？”常宁是方元昭看好的青年才俊，倘若连篇论文都通不过，耽误常宁的前程不说，自己的老脸也没地方搁啊。

　　常宁笑着说道：“老师，您就别担心了，即使毕不了业，可不是照样工作，让他们折腾，咱们该怎么着还怎么着。”他是真不关心自己的论文，而是惦记着方元昭此番前来，是不是有别的用意，比方说，为了他的侄子方红军？

　　从包里拿出论文，拿在手里掂了掂，方元昭凝重的说道：“问题是现在你的论文，在京城被散播开了，听说，听说有些老人很不以为然，认为你年少轻狂，自以为是。”

　　不待常宁开口，方红军说道：“这不奇怪，京城人多嘴杂，就好议论别人嘛。”

　　常宁笑了笑，没再开口，只是用眼睛的全余光扫了丁颖一下。

　　丁颖说道：“方教授，能否让我和红军同志学习一下呢？”

　　方元昭点点头，把手论文一分为二，分别递给了丁颖和方红军。

　　《论淡化权力》

　　两千多年来，我国的社会，百姓骂官已成习惯，已成文化，已有惯性，长年积累，我们可以称之为骂官文化，也就是说，不论何时，不论何地，只要你闭眼睛骂官，你就永远都是对的，如果你走在路，碰一个人，他们全无原由，只是碰巧大骂官员，那么，他的后面肯定会有一群拥趸，只要你反对权力，反对领导，就永远都是对的，就永远被支持。

　　那么我们要问，为什么不分时间、地点，只要骂官员，你就是永远都对的呢？说穿了，就是权力的不对等，或者说叫权力不对称，作为地方的高官，他在地方有着最高的权力，作为中央的高官，他在全国拥有最高的权力，在他们的统治下，所有的老百姓，他们所有的权利加起来，还抵不官员的权力，所以，马形成这样一个场面，就是一个或几个官员站在这头，数以亿万计的老百姓站在那头，而决定的砝码，全控制在几个官员手里，他们要哪边轻，就哪边轻，要哪边重，就哪一边重。

　　因此，我们看到，有史以来，官员就是绝对的强者，老百姓是绝对的弱者，弱者对于强者，唯一的途径就是反抗，作为强者，正确的方法，应该是低下头来挨骂、反省，强者无论做得怎么好，怎么对，总有不周全处，总有不好的地方，总要伤害到一些人，所以弱者无论在何时何地，都可以找到强者的把柄，都有通过骂的方式，去争取权力，将天平往自己这边拉一下，倾斜过来一点。

　　如果老百姓连这点反抗都没有了，那么，作为权力天平绝对弱者的老百姓，在一场权力的角力中，就很少有活路了，强者惟一能寄希望于他的，就是要么有宽广的胸怀，要么能听得进所有的批评意见，如果也跟弱者一般见识，一样态度，那么弱者就毫无办法，就只能盼清官，望侠客，实在不行，也就只有梦里“伏尸百万，天下缟素”了。

　　所以说，任何时候，只要你帮官员说话，不管这官员做得怎么好，怎么对，都是不受欢迎的，因为既然权力不对等，官员的责任也不对等，老百姓发牢ā说错了，影响几近于无，官员一脚走错了，不知道要害死多少老百姓。

　　骂官文化的存在，还有一个很大的原因，就是在历史，有职业精神的官员太少太少，而为了自己过好生活、为了赚钱的官太多，所谓三年清知府，十万雪ā银，乌纱帽可以直接标价拍卖。

　　有人说，中国的官场没有政治，中国的情场没有爱情，这实在是一句深刻的高度概括。

　　在我国的历史，除了皇帝的乌纱帽，其他的官，差不多都可以用钱买，买官的目的是什么呢？当然不是吃饭饱没事干，是为了奴化老百姓，将他们当牛马，通过他们辛苦干活，为官员自己赚银子，读的目的，就是为了做官，做官员的目的，就是为了赚钱，怎么可以赚到钱，首先是权力牢牢地控制住你，让你除了帮官员赚钱，其他的路都是死路，普天之下，莫非王土，你要想活命，就老实服从官员的权力，帮他们赚钱。

　　到了今天我们所处的时代，做官的这本老黄历，已经过气了，今天与历史，完全不能同日而语：首先没了皇帝，国家不再是个人的天下，权力也不再是个人的权力，再者说，在现代官场的制度里，权力被分摊，而且权力的目的，已经很明确：不再是帮皇帝与大官们赚钱，而是怎么通过这个权力，帮全体老百姓赚钱，所以，今天把做官的人叫做公仆和公务员。

　　但是，归根结底来分析，今天的公务员，首先还是个官员，也就是说，他首先是掌握着老百姓生死大权的à刀人，其次才是一个替你服务的人，但问题是，按照我们理想的设置，官员首先要是个服务的人，其次仍是通过权力可以替老百姓服务的人，但在现实社会，基本还不是这样，问题到底卡在哪里了呢？

　　历史的文化流毒，是个很大原因，因为今天的读人，做官的人，衣服与帽子是今天的，但脑子里装的，多半还是古代的，官员是个法治概念，而公仆则纯粹是道德概念。

　　我们不禁要问：今天真正有政治理想和职业精神的政fǔ官员吗？如果有，那到底有多少呢？这是一个值得思考的问题，流行的说法，读也是为了做大官、挣大钱，据说现在又加了一条，叫娶美女。

　　一个没有政治理想和职业精神的官员，他一定是个赚钱的机器，没有目标，没有职业精神，也就谈不职业à守，一个既没有目标，又没有à守的人，手握天下公器，叫人如何放心？

　　但骂官文化也有一个让人恐怖的后果，就是让官员与被管理者无理由地对立。

　　但问题是，在我们这个情感化的国家，真正的职业理想、职业精神、职业要求，你很难能推行下去，要推行，你也得首先戴情感的帽子，有史以来，我们看到的国人，都为了兄弟的哥们义气去死，但很少有为了理性与真理而去死。

　　但是，我们没有想到，权力一旦被套了哥们义气式情感的帽子，马就会沦落为官员的ī人工具，而不是为所有老百姓的公器，那么，利用权力去搜刮老百姓，为自己的亲戚、孩子、朋捞取大笔钱财，让他们离开祖国，去国外生活，从此永远抛离本土，至少在道义是合乎情理的。

　　老百姓的反对，不过因为自己没有这个权力，这个权力带来的好处，没有落到自己头，反贪官，是因为自己不是贪官，他根本没有反对权力本身，这样的反对，固然毫无意义，但我们真正要反对的，恰恰仅仅应该是权力本身。

　　最近几年来，全国都在热喊解放思想，对于权力在握的官员，不在状态者不换状态就换人，顿时引来一片叫好之声。

　　可是，以“不在状态者不换状态就换人”为例，你怎么去判定不在状态的人是个什么状态？这个无论如何不能有固定标准，它是个要圆就圆，要扁就扁的东西，你想要谁下课，要他进班房，都可以找出许多他不在状态的证据，因为这个标准的灵活性，比战争年代的游击战术还让人难以把握。

　　所以，它完全可能和可以沦落为ī人打击报复的工具，作为普通的官员，他们的出路，一是努力做到，让自己在雷区里处于安全状态，二是假装，做足表面功夫，让自己看去像是在安全状态，三是一不做，二不休，用情感与钱财去笼络高官，让自己躲过一劫。

　　所以，通过权力去解放思想，说到底还是以权力督促权力，或者叫以权力反权力，如果权力一旦收紧，那么只会更加禁锢思想，真正说解放思想，如果被解放的人，头顶着权力这座山，恐怕也经常如曾国藩一样，战战兢兢，如在地狱，说真话就不免担心，这是不是引蛇出洞？毕竟是，小老百姓的生死，还是被牢牢控制在官员的手中，只要官员不高兴，思想真正解放得越解放的老百姓，真正说了利国利民的话，可能遭遇的非难和磨难会更多。

　　老祖宗留给我们的文化遗产，有很多是有问题的，假仁、假爱、假信，所以虚伪盛行，有政策，下有对策，老百姓要担心的实在太多，不解放思想，反借口解放思想，忽悠政fǔ，那完全不是件难做到的事。

　　一代伟人曾用轰轰烈烈的方式，反过来尝试用民权反对官权，将天平的重量更换过来，结果还是惜败，而且还付出了惨重的代价，一直让后人弥补，结局让人扼腕，由此可见，不管是民权反对官权，还是官权反对民权，都类似于以暴制暴，结局都不美妙。

　　总而言之，以权力反权力，结局无一例外，都，所以说，两千多年的历史事实告诉我们，我们政治体制改革的出路，首先需要的是淡化权力。

　　所谓淡化权力，就是通过制度的设置，让官员真正成为公务员，老百姓无论怎么想，怎么说，只要没那样去怎么做，就不可能有一种权力，要将他们丢进班房，要杀脑袋，要将他怎么怎么样，官员只能望洋兴叹，鞭长莫及，去掉了老百姓头言论自由那个紧箍咒，民间的力量，才有可能真正唤醒和焕发。

　　当官的有政治理想，有职业精神，有职业à守，当老百姓的，可以做到敢想，敢说。

　　淡化权力，说得更直接一点，就是淡化行政权力，将作为政治的权力，逐步被分解，让它分散到经济、文化、社会当中去，将这些权力，进一步细致化，分化到民间去，以避免新的权力垄断，这样，就不存在有支配作用的束缚经济、文化、社会发展的阻力，国人自由的创造力，才可望得到真正的焕发，让我们这个社会的中间组织、民间组织充分发育起来，社会管理通过社会组织的自治来实现，如果真正能做到这样，我想今天的解放思想，还是有真正现实意义的，真正的公民社会才会到来，发展的脚步也就会越来越快，距离民族的大复兴，也就不会是一句口号……

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　　看完论文，丁颖对常宁说道：

　　“小常，方教授说得对，你这是在捅马蜂窝呀。”