第七十四章 祭祀之秘

　　左冲大儒一夕之间由进士晋升大儒，在大周皇朝十万年来，都是能够记载进史册当中的传奇。

　　《百国赋》蕴含的奥秘，成百上千的读书人都曾经认真钻研过。

　　太安纸贵，不仅仅是读书人对这部著作的追捧，还有发自内心的好奇。

　　张易凝神静气，他隐约抓住了《百国赋》的一些奥秘，却总有些东西想不清楚。

　　傲观海同样收敛呼吸，《百国赋》的名声，不止在读书人中流传。在热爱文章的龙族之中，也有赫赫威名，左冲成就大儒之后，龙族有数位龙帝和龙神争相邀约，与其探讨这部名作。

　　只不过他们究竟是否知晓其中的秘密，无人知晓。因为龙族从始至终，没有透露任何一个关于《百国赋》的消息。

　　黑瘦先生右手古卷轻轻在左手手掌拍打，朗声道：“文章合乎天道，即能产生异象。院长大人当初做出传天下文章，有五重异象降临，从进士直升翰林，并未上道一书院参悟春秋书。”

　　“人族历史上，有许多这样的天纵奇才，他们的才情非常人所能及。但左冲大儒绝非这样的天才，按照他后来为左氏族人训诫时所说，既非天才，就应当做一个地才。”

　　“左冲大儒一步一步累积自身知识，从中明晓天地至理，从而写出《百国赋》，引发十重异象，方能一举成就大儒。你们可要知道，就算大贤书，也最多十重异象。”

　　“至于《百国赋》为何能引发十重异象，就连我都不能知晓。”先生微微摇头，叹气道，“除非有一天，我们能从秘境中走出去，亲自游历文章中的那些地方。”

　　张易伏在屋顶若有所思，他原本以为这位黑瘦先生会直接道破《百国赋》的秘密，没想到却说起了文章和异象的关系。

　　石鼓书院院长林雨，三俊才子李三思，左冲大儒，这些人根本未曾前往道一书院参悟春秋书，却能够晋升翰林乃至大儒，不得不让人称赞。

　　文章引动天象，天道赐予福祉，这的确比参悟春秋书还要接近天道本质。

　　本来就是一个很简单的道理，大多数读书人却陷入了迷局。除却他们自身资质限制之外，大多数人是不想，或者不敢打破常规。

　　传世水调歌引发三重异象，世人皆知。就算他现在做出《将进酒》，恐怕也最多五重异象。

　　张长弓在大儒时就能拼死妖族大贤级别的对手，他尚未著成的《水妖经》，自然在《百国赋》乃至许多大贤著作之上。

　　难怪天地玄门对自己穷追猛打，甚至不惜残害许多张氏血脉，企图用“血脉寻踪”之法寻找线索。

　　“石鼓书院应当跟白马书院一样，从始至终都只有一位院长。大儒能活数千年，那位林雨院长对《百国赋》的理解远超常人，黑瘦先生恐怕就是经由她间接教导。”

　　“黑瘦先生说需要亲身经历其中的地方，我去过太安城和南都城，《百国赋》中特别标准的五月广场和古龙寺我都已然去过，我虽然发现有些不一样的地方，但真正能够引发异象的东西，我却暂时没能发现。”

　　张易沉入思绪中。

　　下方的弟子却在黑瘦先生说出解散后，纷纷搬着凳子离去，进入村落中。

　　林飞凑到黑瘦先生身边，嘿嘿笑道：“三叔，林海今日在黑森林中巡逻，好像听到一个巨大怪兽的吼叫，将其他怪兽都吓跑了。”

　　黑瘦先生闻言一愣，望向林海。

　　林海肯定的点了点头，证实了林飞的话。

　　“恐怕是黑森林中某个巨头苏醒了，林海，你告诫一下村民们，让他们这几日就不要过河了。”黑瘦先生皱了皱眉，淡淡道，“明日在村中心得广场举行祭祀典礼，希望能够得到天道赐福，唤醒院长。”

　　林飞轻声道：“三叔，我看几位长老终日在学堂中为院长治病，院长苏醒的时间却越来越短，是不是……”

　　“闭嘴！没有院长，就没有咱们林氏一族，更没有石鼓书院。”黑瘦先生怒不可遏。

　　林飞显然知道自己说错话了，低下头不敢再多嘴。

　　张易听到几人的谈话，与傲观海对视一眼，隐约明白了一些事情。

　　一人一龙从房顶下退走，在离村子不远处歇息。

　　傲观海颇有些担忧道：“先生，我感觉学堂中有几股气息极为强大，至少都是人族翰林的水准，我们想要从他们手中救人，实在有些困难。”

　　张易点了点头，道：“石鼓书院这些读书人虽与世隔绝，但在读书修行一道上，不比四大书院差。这处秘境极为奇妙，你看，日出而作日落而息，几乎跟外界没有区别……说明那位院长，的确是真正的大能。咱们不能强行救人，那么，便只能智取了。”

　　“智取？”傲观海好奇望向张易，龙族虽聪慧异常，在智谋方面却比不得人族。尤其是百家之中的兵家，几乎称得上大智若妖。

　　上古天罚后，兵家传承几乎损失殆尽。如今的武道修炼者，只知武道，却将兵家真正的精华丢失了，不复上古武圣的威名。

　　张易轻轻点头，道：“没错。我方才瞧见皇先生和重楼被捆在古树上，若是那几位强者夜里不在学堂驻守，咱们就可以悄悄将他们救走。”

　　“如果他们不会离开学堂呢？”傲观海并非故意找茬，而是替张易分析利弊，免得两人都身陷其中，救人未成反而再将自己搭进去。

　　张易淡然一笑：“那便只能从祭祀典礼上入手了。”

　　进士论春秋，翰林习六经。

　　六经又称六艺，《礼经》为六艺之首，是读书人皆应遵循的礼节。

　　礼有五类，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

　　神不歆非类，民不祀非族。

　　祭祀有严格等级，天神地祇由天子祭，国主以及豪门世家可祭山川，一般读书人只能祭己祖先和灶神。

　　(未完待续。)