第七十六章 天王神珠

　　铛铛铛~~~~松阳子一个照面之下便放出了“神胆”向洪天贵电射而去。

　　再看那“神胆”剑却并未放出数丈剑光，只如一道银线，比闪电还快。眼看就要打中洪天贵，那洪天贵知道神胆飞剑厉害，情急之下袖袍一甩，**五道蓝色光华。

　　那蓝色光华正与松阳子的飞剑撞到一块，只听“吱吱”一声刺耳的金属鸣音。

　　崩~~~的一响过后，松阳子被巨力反震出了几十丈远，而洪天贵只是身子向后倾了倾，实力差距高下立判。

　　而此时一旁三个佛门高僧也对洪天贵展开了围攻，这三人一个是普陀山落霞院的纪銘大师，一是泰山秋林禅寺的了正和尚，以及秘魔岩金刚寺的智胜大师。

　　这三个佛门大师按说也是修行百年的高僧，实力修为约莫也在金丹期以及元婴期这之间晃荡，也可算得上是高手。

　　可是，如今的这修行界的金丹修士可并不像三五百年前或更早的那时候那么名副其实，那时修行界为了些许的天材地宝、灵丹妙药就会动辄杀的昏天暗地、腥风血雨。

　　原因很简单，修士需要靠那些外物来渡劫，多一些天材地宝、多一些灵丹妙药，渡劫时的机率就会增加一成，所以那时的修士无论是道、佛、魔中人，基本都是身经百战，修术不修命，人人都有几招搏命绝技的。

　　而如今天人通道关闭，登仙之途永绝，那些老牌修士羽化的羽化，隐居的隐居，所以令的现在的修行界的修士们更讲究修命不修术，只要能青灯古佛伴一生，保留着元神记忆不停转世，这就等于永驻于世，成仙了道了。

　　说的更白一些就是实战经验严重匮乏，只见智胜大师三人围攻洪天贵，对其所造成的威胁还不如松阳子一人来的大。

　　洪天贵面沉如水，手执着一柄短剑如鬼魅般的在智胜大师等三人中不停穿行，度之快，肉眼根本无法捕捉。

　　而智胜大师等人也只得拼着耗费巨大的佛门真元，一波一波的形成气浪向洪天贵打去，奈何其移动度太快，连连的攻击都泥牛入海打了空。

　　终于，扑的~~一声，洪天贵找了个空隙，迅的一剑刺入了纪銘大师的心口中，智胜和了正二人一见心胆俱裂，惊怒交加，连声暴喝四掌推出两道真元向着洪天贵击去。

　　洪天贵早有准备，将剑在纪銘大师胸口内急一抖，彻底的断绝了他生机后，原地一缩，竟裹着自己的短剑成了一道极细的紫光退到了十丈开外。

　　就在紫光将将退去之时，智胜大师和了正和尚的两道真元也已打来;;的一声全数打在了纪銘大师的肉身之上，可怜纪銘大师元神刚刚遁出，便被同伴的合击所剿杀。

　　智胜大师和了正和尚一看相交多年的好友，居然在自己手底下魂飞湮灭，虽明知是误杀，仍是禁不住心神失守，怔在了当场。

　　洪天贵为人机警狡诈，见此良机岂会错失，身影一晃已是到了智胜二人身前，不等反应过来，了正和尚的头颅已被洪天贵一剑削掉，腔子里遁出的元神被他用一颗黑色的珠子一绕，被吸进了其中。

　　智胜大师转身欲逃已是迟了，被洪天贵反手将那颗黑色的珠子一抛，砰地一声正在打在了后心之上，只听得一声惨叫，智胜大师从半空跌下，委顿在尘埃中，面若游丝，眼见是不活了。

　　此番过程说来繁复，其实只不过是几个呼吸中的事情，这会儿松阳子也刚刚缓过劲来，见洪天贵转眼间已将三位高僧全部杀死，当下也是心中戚戚焉。

　　松阳子略一定神，将手腕一抖，神胆剑立时如陀螺般急旋转而出，这一次却化成了百十道蓝色剑光，漫天交织如网朝着洪天贵覆盖而去。

　　洪天贵见状却不惊惶，只双手捧定那颗珠子，口中默念了两句咒语，而后往外一推，那珠子滴溜溜的便迎上了神胆剑所出的剑网。

　　咣~~的一声压人心魄的闷响过后，那漫天剑网竟消失无踪，刷地一声神胆剑到飞回了松阳子手中。

　　松阳子接回剑后便觉有异，低头一审视手中神胆剑，不禁惊空万分，只见此时神胆剑剑身已是布满了如蚯蚓般细细的黑色纹路，而且剑内灵气竟被抽取一空，成了一把寻常的铁剑。

　　剑内灵气被抽干，若在平时还可花时间慢慢孕育补足，但在这生死攸关的既要时刻，不是要命吗！

　　不过看着剑身上的黑色纹路，又想起洪天贵的那刻黑色珠子，松阳子忽地明白过来，一指洪天贵厉声道：“天王神珠！！我原来还以为同名同姓，不料想还真是你这太平余孽”！！

　　原来这天王神珠乃是当年太平天囯之主洪秀全的随身法宝，此宝最善吸取修行者本身或法宝内的灵气，而洪天贵本名洪天贵福，正是天王洪秀全的嫡子

　　说起洪秀全此人其实是西方教廷四位红衣枢机主教之一，一身修为也是教皇亲传。

　　两百年前教廷为了扩张其在中土的势力，便暗中将洪秀全作为先锋以传教的身份派往了中原，其中曲折将会在后面情节中再行解说，这里就不加赘述了。

　　一开始，洪秀全无论是传道还是反抗清政府，立起旗帜组织义军这些做法都没引起道门的重视，因为当时清廷的气数的确已尽，放眼中原，尽是反抗势力。

　　直至后来洪秀全打下半壁江山成立了太平天国，平且灭道灭儒灭佛，骄奢淫逸，随性的屠戮人命，制造战端，造下了无边杀孽。

　　并且洪秀全立国后独尊天主教为国教，自称天王真主，加上后来他是教廷细作的身份也被人泄露，所以这才引起了修行界的大举诛伐，当年参加的道门中人里就有松阳子和青城派的道德散人。

　　洪秀全本身修为不低，初时还抵抗了一阵，但后来抵不住道门人多势众，而且教皇也因为其自立为天主一事大犯醋劲，也没派一兵一卒进行支援。

　　所以，苦战了十余天之后，洪秀全被众修士诛毙与天王殿内，南京城也正式被清廷攻破。

　　可是自此之后，洪秀全的幼子洪天贵和其随身至宝天王神珠竟消失无踪，下落不明，众修士遍寻之下一无所获只得作罢。

　　谁知那洪天贵竟然避走海外，投到了徐福的麾下当起了雪山教的护法大神……

　　洪天贵被松阳子一口叫破了根脚，却不见丝毫意外神色，只是格格的狞笑了一声，抬头喃喃的说了一句“快两百年了，松阳子副盟主”！！

　　当年正道结盟剿灭洪秀全之时，松阳子正是担任的副盟主之职。

　　见洪天贵这么一说，松阳子也是一愣，只见洪天贵突地语气一变，目光烁烁的盯着自己极其狰狞的说道：“你这柄神胆剑我这两百年来时刻都没有忘记过，当年你就是用它插进了我父王的胸口之中的吧，今天正好用你祭我父英灵”。

　　说罢，洪天贵双手一搓，天王神珠旋转腾空而起，而后洪天贵随手一指，天王神珠朝着松阳子急打去。

　　此时松阳子手中已无长物，根本无法抵挡，只得转身想遁走，可是珠子去势甚急，那里来得及。

　　蓬~~一声后，紧接着一声惨叫，松阳子提起真元极力闪避之下还是被打中了膀子，跌落下来。

　　洪天贵为父血仇心切，见一击未能将松阳子打死，略一调整，便又祭出天王神珠向松阳子打来。

　　此时松阳子委顿在地已无能力起站起，而天王神珠已悬于头顶，眼看就要落下，一旁松阳子的徒弟宁雪冰和苏鹏飞都看到了此景，但因要躲避八歧支的疯狂进攻，也无法脱身赶来相救，不禁出绝望的惊叫声。

　　松阳子此时也只得无奈的闭上了眼睛，忽然，只听头上蓬~~~的一声巨响，松阳子睁眼抬头一看，一方古朴的大印从天而降，与天王神珠狠狠的对撞了一起，正是姜奕桁那一路的讨逆大军赶到了

　　注：历时上如炼狱般真实的太平天国

　　月1岁的广东人洪秀全在偏僻的广西金田村揭竿而起，自封天王，号称“太平天国”。两年后他杀进南京，直到1864年南京城破之前服毒自杀，席卷大半个中国几近十四年。

　　一百多年来，尤其是半个多世纪以来，洪秀全在中国始终是一个神话。直到月，潘旭澜先生的《太平杂说》出版之后这个神话才开始破灭。

　　一个多世纪过去了，历史的真相终于逐渐浮出水面。潘旭澜先生经过几十年的思考，透过曾经的光环，拨开重重迷雾，终于回到现场，回到了真实的历史。

　　他让我们现一幕幕曾笼罩在神圣面纱之下的人间丑恶、荒淫、无耻、野蛮、残酷和迷信。一洪秀全屡试不第，图谋造反之前有过一个相当漫长的准备阶段。

　　月他和惟一的同伴冯云山到广西山区宣传他的“拜上帝”，因为进展不快，生活艰苦，仅仅几个月他就没有耐心而离开了。三年后，等到冯云山历经艰辛在紫荆山站住了脚跟，他又跑去大张旗鼓地蛮干，使得拜上帝会迅陷入险境，这个时候他却躲藏起来了。

　　得知冯云山等被捕的消息之后，他这个教主则以找两广总督救人的借口仓皇逃离广西。冯被其他信徒救出来后，他才于1849年重返紫荆山。

　　这是1851年以前的那个洪秀全，如果不是善于相术的冯云山刻意造神，要把他造成一个人间神，作为造反的旗号，以后的一切也许就不可能生。

　　1851年洪秀全在金田村起兵没几天，连一个县城都还没占到，立足未稳，就迫不及待自封“天王”。才打进小城永安，在强敌围困之时就大封诸王，并向全军下诏，封官许愿。

　　从广西一路杀出来，凡攻占一地，来不及逃走的青壮年一律被胁迫参军，否则斩。

　　刑罚也极为严酷，斩之外有五马分尸，最恐怖的是“点天灯”。所以进南京前他的队伍一下子从数万人变成了十多万人。

　　打进南京这个六朝古都，他们喜出望外，一方面大兴土木，营建极少数人荒淫无度的安乐窝，一方面把南京变成一个大军营，男女一概分成男行女行，夫妻不能同居（男女隔离制度实行了两年），军民不得有私有财产，废止正常的商业，实行供给制等。说是“天堂”，其实是“坟墓”，说是人间天国，不过是人间地狱罢了。

　　洪秀全还没有公开造反时，就有妻妾十余人。永安突围时，就增加到三十六人，建都南京以后，更是大肆选美，豪华壮丽的天王府里美女如云，据他儿子在供词中说他有妻妾八十八人（也有说一百零八人），还有宫女一千多人，专供他一人享乐。所以他只能用数字来编号，如第三十妻、第八十一妻等等。

　　从此，只有四十岁的洪秀全再也足不出户了（也因此才逐渐大权旁落），直到1964年自杀之前，他一共只出过几次天王府。其荒淫无耻的程度与列朝列代的帝王相比都有过之而无不及。

　　潘旭澜先生说通过现今的暴户可以窥见洪、杨当年的心思，此语不差。小农打天下、坐天下的目的，阿Q就明白说出来了，无非是“吴妈”、钢丝床等，也就是女人、财帛、富贵荣华也。这样的“天国”，到底是谁的“天国”，不是昭然若揭了吗?

　　1853年洪秀全进南京，恐怕仅次于1938年日本人的南京大屠杀。凡满清官员、满族百姓、知识分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼统统杀头，许多人不堪凌辱被杀，就举家自杀，整个南京城一片血腥。历代古都的文物古迹被严重毁坏，诸子百家、历代书籍都遭禁止、焚毁，比秦始皇还要彻底。这不仅是对生命的屠戮，也是对文化与文明的毁灭。

　　如果尊重史实而不是凭空妄言，洪秀全和太平天国代表的绝对不是什么先进、进步的文明，而是愚昧、野蛮、迷信的代名词，与“向西方探求真理”更是风马牛不相及。

　　他只是借了基督教的一些名词装神弄鬼，煽动、欺骗、愚弄贫苦大众跟他造反。所谓“天朝田亩制度”，据史学家说压根就没实行过。

　　“天下一家，同享太平”，“无处不均匀，无人不饱暖”的口号只是骗人的美丽谎言而已。

　　说穿了，宗教在洪秀全心目中最多只是造反和控制臣民的工具，他根本没有什么宗教信仰，所谓“天国”，不过是他一个人的“天国”而已。

　　后期月22日）来到南京的洪仁秈的确对西方文明有所了解，但一个迷信、狭隘、自私、昏庸、荒淫的洪秀全又怎么可能实行他的《资政新篇》呢？

　　何况那时离1864年的覆灭已为时不远。二大致上，中国农民起义只有两种不同的结局，也就是成功或者失败的区别，而没有其他不同。

　　从陈胜、吴广到洪秀全，一脉相承，农民揭竿而起的目的无非是求生存，求做稳奴隶罢了，至多不过是个别领袖改朝换代的工具。在中国历史的上空始终回荡着“王侯将相，宁有种乎”、“彼可取而代之也”的声音。

　　漫漫几千年的长夜，几乎从来没人对此提出疑问，没人想过在改朝换代之外寻求新的出路。古老的农业文明到十九世纪中叶之后，虽然已逐渐走到了它的尽头，但是要真正步出周而复始的恶性循环又谈何容易？

　　鸦片战争后的中国也只能出现洪秀全，洪秀全就是陈胜、吴广，是黄巢、李自成，他打着宗教旗号，创立了拜上帝教。而东汉末年的张角早就以太平道教开始他“苍天已死，黄天当立”的造反生涯，明教、白莲教等也史不绝书。

　　与洪秀全同时代的马克思最初曾对“太平天国”寄予热切期望。等到他了解到大量事实真相这位思想巨人作出了这样明晰的论断——除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务……他们给予民众的惊惶比给予统治者的惊惶还要厉害。

　　他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来对立与停滞腐朽，这种破坏没有一点建设工作的苗头。

　　显然，太平军就是中国人的幻想所描述的那个魔鬼的化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。

　　〔2〕马克思一语中的，洪秀全追求的只是“改朝换代”。虽然他打着“太平天国”的旗帜，要在地上建立“天国”，但是一个“魔鬼”的化身能建立的又是谁的“天国”？洪秀全他们的所作所为早已作出了明白不过的回答。