卷二 初窥仙径 第四十三章 张旭

　　当今世上，除各国皇室及其修仙军队外，修仙门派中则流传有“三神四圣”只说，三神是指三大神境仙踪阁、夺天宗和星月神宫，这三派一正一邪外加一个亦正亦邪，均很少现世，常人根本闻所未闻，甚至就连一般的修仙者也不知道这三派究竟在什么地方。四圣则是指四大圣地，分别为明国的昆玉山，南唐的琼华岛，汉国的鹿鸣府和大隋的无非寺，合称为一山一岛一寺一府。

　　其中昆玉山和琼华岛尊崇道教，昆玉山在创派之时只是一个二流教派，直到第七代掌教玄真人出世，创出《昆山玉碎决》之后，昆玉山的实力才飞速增长，直至成为四大圣地之一；琼华岛则是由一代仙侣云天河及其妻子韩菱纱于一万二千多年前的神州历4762年所立，是四大圣地中历史最为悠久，传承最为正统的一个，至高绝学乃《刹那芳华谱》。

　　鹿鸣府是在“第二次修仙大战”后才出现的一个门派，历史最短，但实力却不容小觑。鹿鸣府尊崇儒家，其创派祖师本是南唐名相徐茂公，此人居相位长达320年，历经三朝帝王，南唐在他执政时期实力一直是各国之首。后来，徐茂公因与唐中宗李显产生不可调和的矛盾，无奈之下遂退隐江湖。但此公不但政治手段超卓，一身修为也是当时仅有，遂发挥余热在汉国开创了鹿鸣府，并且利用汉国开始凡人治理国内无强大修仙势力的空挡一举得到汉国举国上下全力支持，发展极为迅速。鹿鸣府的修仙之法认为“上士得道于三军,中士得道于都市,下士得道于山林”，故将门派建在汉国南部第一大城市唤月城的闹市之中。此外，鹿鸣府还秉承儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，认为修仙者不能光顾自己得道，还应为天下请命，所以两千多年来，不断有鹿鸣府门人到各国从政或写书立著。虽然各国皇室对鹿鸣府之人多加防备，自徐茂公以降再无人能做到一国丞相的高位，甚至连六部尚书都几乎没有，但在各国中下层官员中及神州文化思想界中却有相当影响力。

　　至于无非寺则是尊崇佛家学说，创派于神州历6570年，创派祖师玄奘圣僧一生行走各地，普渡众生，救活百姓无数，在民间有极高的声望，再加上数千年经营，现在的无非寺除了修仙者之外，在民间还拥有着数量庞大的信徒。

　　无非寺的修炼之法和其他三派乃至世间绝大多数的修炼之法都不相同。一般来说，修仙者吸收的灵气，大概有十分之九是用来转化为灵力，而另外十分之一则是用来锻造**经脉，否则灵力过剩而**不够强大的话，就有爆体而亡的危险，也算是走火入魔的一种。但在这方面也仅仅只是使用十分之一的灵气而已，一来是大家普遍觉得没必要多用，因为对于修仙者来说**并不是很重要，只要保证一个正常的提高让**不至于衰老或者过于脆弱就行了；而更重要的则是，**根本承受不了更多灵气。

　　但无非寺却尊崇“肉身成圣”的修炼之法，把吸收灵气中的十分之三甚至十分之五都用来锻造肉身经脉，而且创造出独特的仙诀和仙术，让**可以吸收更多的灵气，一开始可能是十分之二，慢慢就是十分之三、之四、之五，再多就实在不行了，至少目前不行。这样虽然在初期因为吸收转化的灵力少而进境缓慢，但是肉身却十分强悍，所以在同等级的战斗中往往比对手更占优势。而到了后期，尤其是到了元婴期以后，由于**的承受程度更高，对灵气的吸收速度则会远远快于其他人，属于典型慢热型的修炼之法。甚至传说将其镇寺绝学《洗髓易筋经》练到极致后，肉身的强悍程度堪比顶级法宝，号称无坚不摧，无功不妨。同时，与其肉身强悍程度相匹配，无非寺在仙术上并不擅长，反而精研近身搏击之术，因为近身攻击反而更能发挥其肉身优势。

　　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　时间倒回三年前，大隋无非寺。

　　此时的无非寺经过几千年的发展，已经十分雄伟壮丽。整体建在大隋中部的少室山上，从山下上山有数万级台阶，名曰“天路”，专供凡人上山拜佛所用。这条天路上每天都有络绎不绝的信徒爬上爬下，到了每年一次的佛诞日，更是密密麻麻站的全是人，更有不少虔诚之人一步一叩首，要不是两边随时有无非寺僧人照应，等到了山顶，这些人早就把自己活活给磕死了。

　　无非寺分为前后两部分，前一部分就是接受凡人参拜之处，由外围弟子负责看管。后寺才是主体所在，也就是修仙所在，前寺后寺间隔着一道百丈宽万丈深的悬崖，中间以一道铁索相连，称之为“炼心索”，每一个上山拜师之人都要从这根铁索上走过才算过关，算是对心志坚定与否的考验。

　　后寺再往里走则是少室山的后山了。佛门中人不杀生，所以这后山之中的动物生活得很是滋润，千年以来繁衍的相当兴盛，老虎、豹子、牛、羊、鸡、鸭，各门各类，应有尽有。

　　此刻正是傍晚时分，无非寺做晚课的时辰。广场中央的大钟已经敲响，数千弟子正三五成群的朝广场走去。但作为金刚堂入室七大弟子之一的张旭却不在此列。

　　此时的张旭，正在后山的一片空地上捧着一只不知什么动物的腿，啃得酣畅淋漓、不亦乐乎，至于晚课钟声就忽略不计了。而坐在他对面，啃得不比他稍慢的那位光头大师不是金刚堂首座元婴期大高手恒光大师又是何人！

　　“我说旭子啊，你老是这么逃课，为师也不好太包庇你啊。”恒光大师啃完最后一根骨头，意犹未尽的吮了下手指上的油，懒洋洋的说道。

　　“嘿嘿，师父，没办法啊，我实在是六根未尽，一听讲课就要睡着啊，万一真睡着了不是给师傅你丢脸不是。”张旭边嚼边说。

　　“唉，罪过啊罪过！”恒光大师双手合什，一脸佛光宝象，但下一句话却险些让张旭魂飞魄散把刚吃下肚的肉给吐了出来，“既然六根不净，你就下山去吧。”

　　“什么！师父，你可别赶我下山啊，我走了，师傅可怎么办啊，没人给师傅打野味了啊！”张旭“腾”的窜到恒光面前，拽着恒光的僧袍，一把鼻涕一把眼泪。

　　看着眼前这徒弟一幅惫懒样，饶是我们恒光大师佛法深湛也不由大为头疼。这张旭本出生在汉国一对凡人猎户夫妇家中，在他两岁的时候，家中常去打猎的山里突然出现了一头“斑狼”，这种金系魔兽虽然撑死也只有聚灵后期的水准，但作为凡人，张旭的父母还是毫无悬念的被它秒杀了。正在它准备顺嘴吃掉张旭时，张旭身体却突然间金光大盛，爆发出强烈的金属灵气，硬生生挡住了斑狼的攻击。这一幕正好被经过此地的恒光看到，大为惊奇之下出手救了张旭。回到少室山后，恒光细细检查了一遍张旭的身体，发现他骨骼清奇就不说了，而且对于金系灵气有非常高的契合度，这意味着他对金系灵气的吸收速度远超常人。而且他体内天生就蕴含着非常纯净的金系灵气，可以想象到了先天期这部分先天灵气被激发出来之后修为进境将是如何的一日千里。于是，年仅两岁的张旭正式成为无非寺修为仅次于当代住持恒空大师的金刚堂首座恒光大师的第七名入室弟子。

　　这十三年来，张旭也不负恒光所望，早在一年前真气就已经练到了引气巅峰期，比起徐暮风也是更胜一筹。但与徐暮风类似的是，这一年来却是再无进步。张旭本人对此倒是无所谓，反正他这人天生惫懒，也没什么当一代宗师的大志向，不是有人说过吗，当一天和尚撞一天钟——得过且过嘛，他张旭可不就是标准的和尚？

　　但是他不急，恒光却急，好不容易发现一块绝世好玉，要是毁在自己手里可真是要损机缘的啊。而且，身为天下排名前三十的高手，现在神州山雨欲来风满楼的形势他看得也很清楚，无非寺要想顺利度过即将到来的乱世，多一个高手当然就多一份保障。因此，恒光这一年是想尽了办法，但却一无所获。

　　“小旭子，我这一年来想来想去，觉得你现在的情况只有一个办法有可能解决，那就是下山游历，去实战中突破。”其实，恒光本人对这个想法也很是怀疑，但无奈之下也只好死马当活马医了，而且事实上也确实有很多高手是在不断地战斗中获得突破的。

　　“啊？可是…可是…师父，徒儿…徒儿…没想突破啊…”张旭嗫嚅了半天，在“下山”的巨大威胁下还是鼓起勇气把这句话说完整了。

　　“好你个混账张旭！你不想为你父母报仇了！”不得已之下，恒光只好拿出了杀手锏。原来在多年前，恒光就看出了张旭随遇而安的性子，为了让他发奋练功，于是骗他说他父母是被“火眼狻猊”杀的，要知道“火眼狻猊”可是火系顶级魔兽，几乎能达到元婴巅峰期的实力，甚至传说中还有达到了神游期的“火眼狻猊”，这样一来，张旭要报仇可不就得要拼命练功了。不过“出家人不打诳语”，当时因为撒了这么大一个谎，我们的恒光大师也很是不安了一段时间。幸好，后来张旭勤奋练功练成习惯，这一招也很久没用了。今天，张旭固态萌发，恒光也只能再次祭出绝招了。

　　果然，杀手锏一出，张旭立刻老实了，耷拉个脑袋，半响无语。看着张旭这样，恒光也颇为不忍，毕竟江湖险恶，他还真是有点不放心。不过他也知道自己这个徒弟，虽然看起来很是憨直，实际上聪明机灵天下少有，只不过是因为天性诚挚，再加上随遇而安、与世无争的性格，懒得和人动心眼罢了。恒光默默地叹了口气，刚准备好言勉励张旭两句，却见张旭猛地抬起头来，一脸希翼的说道：

　　“师父，徒儿恐怕过不了铜人阵啊！”

　　“屁！为师让你下山，谁还敢说个不字，别拿铜人阵做借口，那是普通弟子下山必经的坎，你用不着！赶快回去收拾东西，为师这就亲自送你下山！”盛怒之下，佛门高人恒光大师也忍不住爆起了粗口。

　　于是，一个时辰后，我们可怜的张旭童鞋就在恒光大师的亲自护送下离开了少室山，从此开始他浪迹天涯的悲惨人生。

　　不过，还不得不说恒光大师的“死马当活马医”很有成效。下山头一年，张旭到处走到处游，反正手中有银心中不慌，玩的很是悠哉，真气也没什么进一步提升。但到了第二年，张旭不幸碰到了无良大叔沐华黎，在后者的威逼利诱之下加入了“雪痕”，并且认了沐华黎做干伯父，认了比他大一个月的沐清做干姐姐，从此好日子到头，过上了刀头舔血的佣兵生涯。一年之内，就顺利突破到聚灵初期，并且在突破之时借势吸收了大量灵气，偶遇徐暮风之时已经隐隐有了突破到聚灵中期之势。