第三十七章圣舍利风云（二）

　　勇慧内心算计着大概有三个小时左右，小船就到达了目的地，在底下暗河流淌而过的一个地方，有一个很大的地下码头，往前已经没有路可走了，只有暗河依然缓缓的向前流去，但是地道却是没有。(看小说到网)愿不到让点了二小的睡**，在一个地下黑暗的暗河中漫无目的的前行三个小时左右，任是勇慧武功修为高深也有点压抑的想赶快的出头见见太阳，活喘一口气。在这地下黑暗的世界里，总感觉好像内心里压了一块巨大的石头一样，每一口呼吸都是如此的痛苦，虽然地下暗河里空气流动很好，也没有人愿意在这里多呆一会儿。

　　“终于到地方了！”勇慧感叹一声，顺手点醒了沉睡的慧云和顾仁龙。

　　“咦！这是哪里啊，勇慧大师？”顾仁龙睁开眼睛就问道。

　　“我们要去的地方，下船。”

　　三人下了小舟，站在一块平地上，但是顾仁龙回望四周没有发现任何的出路。就在这时，勇慧和顾仁龙同时身体一震，一股磅礴的祥和之气从天而降，而他们身后的慧云也感到了浑身上下充满了一种说不出来的舒服感，立即就盘腿而坐，诵经打念，比勇慧还像一个和尚。

　　三人中，以顾仁龙的感受最深，其次是勇慧，儿才稍微有点感受到圣舍利光辉的慧云却是反应最快，他凭的就是直觉，而且他的任务最简单也最复杂最危险，所以立即的就地而坐开始沐浴在这神圣的光辉之中。

　　勇慧仔细的感受着，很明显他觉察到了圣舍利就在他头顶的上方，可是如何的上去让他为难，因为以他的功力没有丝毫发现有出口的痕迹，周边的石头都是非常的厚实，他只是用自己那超人的神识探视一遍就发现了这个问题。但是他没有慌乱，也没有心烦，能来到这里自然就能发现出口，也许这个人不是他，圣舍利不会近在咫尺就这样无功而返的。

　　于是，勇慧也很自然的盘膝而坐，闭目养神了。

　　顾仁龙也是闭着眼睛，不过他是站着，而且也不是像前两个那样沉醉在圣舍利的圣光之中，他是在寻找、辨认，更确切的说是找到生舍以后，他在和它们交流，对！就是交流，而且是它们！

　　一共有五块圣舍利，此时它们好像有灵性一样，懵懵懂懂的探出灵性的触角，像孩子一样向顾仁龙犹豫着、试探着伸来。此时的顾仁龙完全的放开内心，在他的丹田深处，在他的每一个细胞里和血液流淌着的每一份血管里、肌肉里、骨髓深处、毛孔边缘，“九魂寒血果”那惊天动地的功效完全的发挥了出来，发动了它全部的能量，向着圣舍利灵魂性的触角接纳而去。

　　此时的顾仁龙全身笼罩在一片白光之中，这种白光外面有一层淡淡的但是密布的红色，这种红色正是顾仁龙全身的血液能量被动地被白光从身体中带了出来，这也是“九魂寒血果”这种千年灵果认主以后的功能。顾仁龙依然站立在地下深处的一片地面上，面色如玉，静立在当处，从外表看来如同睡着了一般。

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　　雷峰塔，原名皇妃塔，又名西关砖塔，古人更多地称之为“黄妃塔”。它是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造的佛塔，塔基底部辟有井**式地宫，存放着珍藏有佛螺髻发舍利的纯银阿育王塔和龙莲座释迦牟尼佛坐像等数十件佛教珍贵文物和精美供奉物品。古塔塔身上部的一些塔砖内，还秘藏雕版印刷的佛教《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。

　　北宋宣和二年（1120年），雷峰塔遭到战乱的严重损坏，南宋庆元年间（1195－1200）重修，建筑和陈设重现金碧辉煌，特别是黄昏时与落日相映生辉的景致，被命名为“雷峰夕照”（李嵩《西湖图》），列入西湖十景。南宋以后，“雷峰夕照”一直是西湖游赏最受青睐的名胜之一。明嘉靖年间（1522－1566），入侵东南沿海的倭寇围困杭州城，纵火焚烧雷峰塔，灾后古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。明末杭州名士闻启祥曾将其与湖对岸的保俶塔合在一起加以评说：“湖上两浮屠，雷峰如老衲，保俶如美人”，此说一出世人称是。

　　清朝前期，雷峰塔以裸露砖砌塔身呈现的残缺美以及与《白蛇传》神话传说的密切关系，成为西湖十景中为人津津乐道的名胜，连康熙、乾隆二帝也多次前来游览和品题，“雷峰夕照”名播遐迩。如清雍正年间成书的《西湖志》这样赞美雷峰夕照一景：“孤塔岿然独存，砖皆赤色，藤萝牵引，苍翠可爱，日光西照，亭台金碧，与山光倒映，如金镜初开，火珠将附。虽赤城枉霞不是过也。”

　　清朝末年到民国初期，民间盛传雷峰塔砖具有“辟邪”、“宜男”、“利蚕”的特异功能，因而屡屡遭到盗挖。1924年9月25日，年久失修的雷峰塔砖塔身终于轰然坍塌，部分塔砖中秘藏的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷面世，“雷峰夕照”胜景却从此名存实亡。雷峰塔倒坍，引起全社会的关注和议论，各界人士一直企盼重建这座著名古塔。

　　雷峰新塔建在遗址之上，保留了旧塔被烧毁之前的楼阁式结构，完全采用了南宋初年重修时的风格、设计和大小建造。这座塔兼具遗址文物保护罩的功能，新塔通高71.679米，由台基（起到保护罩的作用）、塔身和塔刹三部分组成，其中塔身高49.17米，塔刹高18.25米[1]，地平线以下的台基为9.8米。由上至下分别为：塔刹、天宫、五层、四层、三层、二层、暗层、底层、台基二层、台基底层。

　　塔身的设计沿袭了雷峰塔被烧毁前的平面八角形楼阁式制型，外观是一座八面、五层楼阁式塔，保留了宋塔的惯有风格。各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角下挂铜风铃，风姿优美，古色古韵。同时二至五层还有外挑平座可供观景。用于装饰的塔刹高16.1米，塔顶采用贴金工艺。它的外形具有唐宋时期江南古建筑的典型风格，远处望去，金碧辉煌。专门为保护遗址而建的保护罩呈八角形，建筑面积3133平方米，外饰汉白玉栏杆。保护罩分上下两层，将雷峰塔遗址完整地保护起来。

　　雷峰新塔建成后，已经消失了七十余年的雷峰夕照又将重现。全塔上、下、内、外装饰富丽典雅，陈设精美独到，功能完善齐备，以崭新的风貌和丰厚的内涵在西湖名胜古迹中大放异彩。游人登上雷峰新塔，站在五层的外观平座上，西湖山水美景和杭州城市繁华尽在游人的远望近看之中。作为西湖南线的制高点，极目四眺，碧波荡漾的西湖、秀美端庄的汪庄、初见轮廓的南线新景点、绿意葱笼的湖心三岛一览无余。而站在西湖东岸的湖滨路远眺，雷峰塔敦厚典雅，保俶塔纤细俊俏，两座塔一南一北，隔湖相望，西湖山色又回到了往日的和谐与美丽。

　　打开一道沉沉的古式门，可以走进新塔底层，这里，就是古塔遗址。而在台基二层，可以看到遗址的模样。整个遗址区被玻璃包围着，游人可以在外观看，以防氧化和人为破坏。而今天，遗址那一块块的塔砖，还被仔细地包裹着。

　　新塔暗层全无门窗，神话传说《白蛇传》将被分成六大块立体场景展陈其中，此外还设有“捐赠建塔纪念墙”。新塔二、三、四层将分别展示铜版线刻壁画“吴越造塔图”、雷峰塔历代诗文佳作、彩绘壁画当今“西湖十景”。新塔穹顶内壁辟有2002个塔龛，每个龛内安放着一个小金涂塔，穹顶和梁上均为铜质金或贴金。穹顶设有天宫，藏雷峰塔重修记、新塔模型等，以求传诸后世。

　　雷峰新塔是一座体现很强现代工艺的塔。塔中心的部位，是两座透明的电梯，周围是不锈钢扶梯。雷峰新塔也是古今中外采用铜件最多、铜饰面积最大的铜塔，仅这一项花费就需2000万元，栏杆、装饰瓦、脊、柱等都采用铜制。值得一提是铜瓦，虽为铜制，却呈青铜色，与陶瓦非常相像。而且，这些铜瓦，还通过螺丝相互吃紧，不会像陶瓦或琉璃瓦那样易脱落。

　　雷峰塔比起其他的古塔来，厄运更多。在元朝的时候，它还是“千尺浮图兀倚空”的雄壮姿态。到明朝时遭到了大破坏。嘉靖年间（1522－1566），倭寇侵入杭州，因怀疑其中埋伏有明朝士兵，放了一把火，把雷峰塔的塔檐、平座、栏杆、塔顶全部烧光，只留下了砖体塔身。明崇祯时的一张西湖古画中，雷峰塔已是塔顶残毁，老树婆娑了。诗人们也以“雷峰残塔紫烟中，潦倒斜曛似醉翁”、“保俶如美人，雷峰如老衲”的诗句、文辞来描写它。在这以后，由于迷信，一些无知的人常常从塔砖上磨取粉末、挖取砖块，用来治病或安胎，甚至把砖块说成是无病不治的灵丹妙药。还有人从塔内挖寻经卷，企图发财。一段时间内，西湖边蚕农所养的蚕频频遭到蛇的侵扰，蚕农经济损失惨重。这是有传言说，因为白淑珍被压在雷峰塔下，雷峰塔的塔砖有趋蛇辟邪的作用，以致塔砖遭到严重盗取。到1924年8月，塔脚已被挖空，加上其他的破坏原因，这一古塔全部崩塌。

　　塔倒之后，人们清理残基时，在砖孔内发现经卷开头写着“天下兵马大元帅吴越王钱弘俶造。此经八万四千卷，舍入西关砖塔，永充供奉，乙亥八月。”查乙亥年是钱弘俶吴越八年、北宋开宝八年（975年），也就是吴越国的最后一年，证明了这塔修成的年代。

　　雷峰塔下的千年地宫的洞口就位于塔心部位，距塔首层地面2.6米，洞口四周都是高达数米的塔身残体。地宫口用一块方型石板密封，石板上则压着一块据称重达750公斤的巨石，2001年3月11日雷峰塔地宫开始发掘，雷峰塔地宫体积不大，长约0.5米、宽约0.5米，深度据探测，约1米。

　　发掘后发现，地宫内放入了大量的供奉品，包括莲花座青铜佛像和可能装有佛螺髻发的铁函在内的60件珍贵文物和数千枚“开元通宝”古钱币。其中，铁质舍利函高度有50厘米，重达100多公斤。神秘铁函内的鎏金塔是一座精美的四角金涂塔，鎏金银质，塔高35厘米，底座为方形，边长为12.6厘米，塔上有水锈，在塔的四面饰有佛祖故事题材的浅浮雕。通过塔四周的镂空部分可以看到塔内藏有佛螺髻发的金质容器。塔的下方是一个鎏金的银盒，盒盖上饰有繁缛纤细的双凤缠牡丹纹样，四周等距分布着“千秋万岁”四个楷字。银盒旁绕着一根皮腰带，上面还镶嵌有12件十分精美的银质饰品。

　　笃信佛教的钱俶，早年也如阿育王一般，四处征伐，杀戮无数，自觉造业深重，心中常不得安宁。为能赎罪，乞愿病体康复，乃仿效印度阿育王广造佛塔。钱俶所造之塔，后世习称「阿育王塔」，均为金属小塔，用以贮藏经卷或瘗埋舍利。此种塔还有二种专称，一名为「宝箧印（经）塔」，此名之由来概因此种塔状似宝箧，内藏有佛经而名之；或因塔中往往供奉有《宝箧印陀罗尼经》而得名。另一名为「金涂塔」，以此种塔多数外表有涂金而得名。

　　从出土的塔上铭文可知，钱俶分两次集中造塔，前后相隔10年。第一次为乙卯岁（后周显德二年，955年），造八万四千铜阿育王塔，时值周世宗毁佛之当年；另一为乙丑岁（宋太祖干德三年，965年），造铁阿育王塔八万四千。「八万四千」并非实数，乃佛教用语中用以极言数量之多。雷峰塔地宫、天宫各出土一银质阿育王塔，乃钱俶于「壬申岁」（972年）、「丙子岁」（976年）为雷峰塔特制。

　　所谓的“南朝六百八十寺，多少楼台烟雨中。”大概说的就是那个年代杭州佛教的盛况吧！而这一切的一切，和钱俶都应该有着莫大的关系，至少他奠定了这个良好的基础。

　　只是，难道雷峰塔的地下迷宫真是如此的肤浅吗？在高高的山上，修建如此的建筑，为什么中间要间隔十年的时间才又重新开始修建？难道真是如同传说中的是因为资金的问题？

　　而事实上，钱俶考虑最重要的就是地宫存放的佛教圣物的问题，还有花费大量的时间和精力去打造存放圣舍利、经书、佛教其他圣物等关键性工程，布置了疑宫，地下宫中之宫、宫外宫等措施，花费整整十年时间，可谓用心良苦。

　　以前发现的地宫什么的都是疑宫，而真正的地下宫殿却是一个非常大的谜团，无人知晓。

　　顾仁龙的出现，却是一个最大的变数！

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