第八十三章 “那个人”

　　“差距真的有那么大么？”

　　张晓躲在自己精神之海深处的主语是，看着外面这两个实力似乎非人一样的强者的殊死搏杀，心中不由得有些沮丧。

　　“其中一个是自己，而自己还站着上风。”张晓虽然用这个接口麻痹自己，但是他的心中却不自觉地涌出一股股名为恐惧的感觉。

　　当张晓领悟镜花水月心法之后就已经大致明白，“入邪”之后的自己和正常状态吓得的自己根本就可以视为两个人。

　　“入魔”实际上可以成为“张季变”，“入邪”实际上可以成为“邪帝变”。

　　“入魔”实际上是由自己这具身体的前任主人－－－－张季，遗留下的怨气和自己的杀戮之心形成的人格。

　　“入邪”则是由邪帝舍利之中的邪气和自己的“**之心”形成的人格。

　　这两个人格因为刚刚成型，故而没有害处，只有好处，但是等到这两个“人格”成长起来之后，必然会对自己进行反噬。

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　　按照道家的说法，“魔心”和“邪心”，实际上就是“三尸”。

　　张晓若是想要让自己的武道更进一步，达到传说中的“破碎虚空”，大致有三条路可走。

　　一是以大毅力，大智慧，将这两颗心从自己身上生生“斩去”，以此“证道”。

　　二是入“魔道”，将这两颗心吞噬，迈入所谓的“魔道”。

　　三就是坐等被这两颗心中的一颗把自己的主意识吞噬掉。

　　毫无疑问，对于张晓来说，一直是自己最强主力的“魔心”和“邪心”才是最大的“敌人”。

　　昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？

　　来到这个世界上已经够迷茫的了，若是最后一点“本我意识”都失去了，那简直是人世间最恐怖的事情。

　　因此“邪心”越强悍，心中就越惶恐。

　　李玄霸的实力非常强悍，在宗师级别的强者中，也不是弱者。

　　所谓宗师，不是实力境界，而是武学境界。

　　凡是能够自出机抒，能够将自己的武学，演变成自己的“武道”的人，都可以视为宗师级。

　　而李玄霸无疑是宗师中的佼佼者。

　　李玄霸的拳头非常简单，甚至粗糙到像刚学会拳法的稚童一样。

　　但是这才是李玄霸拳法的可怕之处。

　　要切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你拳法，你须得有拳法给人家来破才成。一个从未学过武功的常人，胡乱的挥拳头。你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处。就算是“破碎虚空”级别的超级强者，也破不了他的招式，只因并无招式，‘破招’二字，便谈不上了。

　　而李玄霸的拳头就是这样的无迹可寻，仿若是小孩子嘻嘻一样。

　　张晓甚至怀疑，李玄霸根本没有系统的学过拳法，仅仅是凭借“实战经验”，自行琢磨出来的。

　　李玄霸这种打法本身上也算不上玄妙，实际上就是讲两个人的招式拉在了一个水平线上罢了。你破不了对方的拳法，对方也不必在乎你的拳头。

　　但是有那么一句话永远不要和白痴争论,他们会把你的智力拉到和他同一水平线,然后以以丰富的经验取胜。

　　而李玄霸的拳法实际上大致就是这么回事。

　　更重要的是，李玄霸的拳头已经达到，举轻若重”的层次，看似只是试探，缓慢无比的拳头，可能会瞬间变成重若千钧绝杀。看似刚猛无匹，威风赫赫的拳头可能只是虚招，连一只苍蝇都拍不死。

　　两两相加，是的李玄霸的拳法可谓是当世无双。

　　尽管“本我意识”，已经领悟了“镜花水月”心法，以局外者的形式观察李玄霸的拳头，可还是分不行到底哪一拳是轻拳，哪一拳是重拳。

　　若是论实力境界，李玄霸大致和熊阔海是伯仲之间，都是宗师层次。可是轮到对力量的运用，熊阔海就像面对猛虎的山羊一般，根本无还手之力。

　　熊阔海还好一点，但是张晓若是以自己的“主意识”对付李玄霸，那么三招之内，必死无疑。

　　但是此时的“张晓”却是压着李玄霸打，让他几无还手之力。

　　“张晓”根本不管李玄霸的拳头是轻拳还是重拳，也根本不管李玄霸到底是实招还是虚招。

　　“张晓”一直到现在为止，仅仅是反反复复使出了三招。

　　第一招，是拳，出拳时产生幻象，看上去仿若翻山倒海一样，令李玄霸眼花缭乱，无法直视四周，封死他的视觉。。

　　第二招，是掌，以旋击风声灌满对手双耳，让李玄霸根本无法听到任何声音，封住他的听觉，无法进行听声辩位。

　　第三招，是袖，两袖膨胀推出猛烈劲风，发出一股奇异的旋劲，使得李玄霸的身体站立不稳，动摇西晃，仿若是瘸子一般。

　　眼睛，耳朵，还有腿，武者最重要的三个部位都被彻底封死，李玄霸纵然有通天之能，也不可能有还手之力。

　　事实上，直到现在位置，李玄霸仅仅是单方面的被殴打。

　　可是，对于张晓的主意识来说，这真不是什么好事，若非观看“自己”和李玄霸的搏杀，让自己的有了极大的收获，若是仔细消化甚至能够因此而上一个台阶，张晓甚至有强行压制“邪心”，然后转身就逃得想法。

　　因为张晓的“邪心”活了。

　　邪心原本只是“一颗心”，或者说是一种“人格”，自然没有什么生死的概念，之所以说是它“活”，是因为邪心状态下的张晓变得越来越情绪化，越来越像活人。

　　虽然张晓不知道“邪心”变得像谁，但是“那个人”一定不是自己。

　　通过“镜花水月”心法，张晓隐约感觉到那是一个儒雅**、博学多闻、文经武纬的天纵之才。

　　张晓隐隐约约猜出，“那个人”应该是邪极宗的某一代邪帝，一个在他的时代独领风骚的恐怖人物。

　　但从“那个人”能够随意的“耍弄”李玄霸，就可以看出“那个人”的厉害。

　　如果张晓长时间的保持“入邪”状态，“那个人”也许会像鬼魂一样“夺舍”。

　　论理说，张晓应该接除“入邪”状态，但是张晓却不舍。

　　因为，“入邪”状态下的张晓如同百科全书一样教导着张晓各种武学。

　　因此张晓很是不舍，“入邪”就像是一杯裹了鸩毒的长生不死药，明知道那可能置人于死地，但是依然想要喝下去一样。