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第八一零章 时间的定义

超脑天医 | 作者:酥酥麻麻 | 更新时间:2017-05-02 19:00:09
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  秦岭突然想到了个问题,连忙问道:”请问如你们这样的神灵,或者是仙人,有没有寿元方面的限制?“

  阿蒙苦笑着摇了摇头:”连宇宙都会消亡,世界上又哪有永生不死的生命呢,仙人有天人五衰,当第五衰到来之时,便是身死之日,即使是圣人,祖圣,也避免不了死亡,或许只有创世神才能超脱生死。“

  秦岭却是道:”仙人动辄亿万年的寿元,比凡人不知强了多少,这也很好啊,而凡人哪怕是大乘期,也不到万年,所谓转世重修,终究存在变数,仙人到底是仙人啊。“

  阿蒙与穆特双双现出了古怪之色。

  “怎么了?”秦岭不解的问道。

  “咳咳~~”阿蒙清咳两声:“秦岭,恐怕你是误会了,神灵的寿命没你想的那么长,按你们太清仙界的标准划分,初入散仙,只有千年寿命,天仙两千年,玄仙五千年,到了金仙,是个巨大飞跃,才可得享万载寿元,真仙达两万岁,往上的祖仙就不得而知了。“

  ”这不对啊!“秦岭讶道:”请恕我直言,您不是诞生于几百万年前么?按照天上一日,地上一年的说法,人间与仙界的时间差也只是365倍,而您是真仙,寿元的上限是两万载,这……怎么算都不合理啊。“

  穆特笑着摆了摆手:“就知道你会这么问,首先你要弄清楚时间是什么,时间到底存在不存在,如果存在,其本质又是什么?

  在我们看来,时间是生灵主观概念的范畴,确切的说,应该是一个物理概念。

  如果要追寻本质,那就属于哲学范畴,以物理学去理解时间的概念,毫无意义,因为这是主观概念已经定义的概念,再以主观概念去重新回顾,这不是思考,只能是学习,这么说,你明白吗?“

  秦岭凝眉苦思,半晌,向阿蒙道:“我有一式,想请神灵品鉴一下,这一式没有攻击力,只是影响时间,还请神灵莫要抵抗。”

  “好!”

  阿蒙正夹着块灵肉,点了点头。

  ‘定!“秦岭伸手一指,并且重明眼瞳与神识全开。

  他看的清清楚楚,阿蒙全身法力没有波动,精神力也没有运用,却是依然用筷子把肉很平常的送入嘴里,慢条斯理的咀嚼着,很明显,他这一招定住时间对阿蒙不管用,阿蒙一点影响也没受到。

  “这……”秦岭现出了疑惑不解之色。

  阿蒙和穆特都没有吱声,夫妻俩一边吃着,一边看着秦岭。

  叶凌天、杨若琴、孙嫣、奈菲尔塔利与伊苏琳也知道秦岭在思考问题,均是摒住呼息,唯恐打扰到秦岭。

  “定!”秦岭又伸手一指孙嫣!

  “嗯?”

  孙嫣的时间被定住了一秒。

  “你对我做了什么?”一秒之后,孙嫣的心里生出了一种难以言喻的恐惧感,就好象生命中失去了一秒,骇然叫道。

  “定!”秦岭没理孙嫣,对奈菲尔塔利伸指一点。

  结果,奈菲尔塔利也没受影响。

  秦岭眉心再拧,渐渐地,似是有了些明悟,向阿蒙道:“孙嫣的修为不如我,所以轻松被我定住,而奈菲尔塔利带有神性,所以我定不住,包括您在内,可是这个道理?”

  “咯咯咯咯~~”穆特笑了起来:“你呀,你是当局者迷,你的理解有定的道理,但流于表面,更深层次的原因在于,你把这一式定住时间当作了神通,总想着以神通的方式运用,其实,刚才已经说的很清楚了。

  我打个比方吧,人类最蒙昧的时候,根据左右之分与太阳的位置和高度,确立了东南西北,又根据日升月落确立了时间概念,这充分说明,时间并不是宇宙中的必然要素,是人为臆造的一种概念。

  那么,你为何能定住孙小姐呢?

  无论有没有时间,一切的事物总是在依照自身的规律在向着既定方向发展,比如人和万物的生长,壮大直至死亡,这可以看作一种运动。

  难道说,没有时间,运动就停住了么?

  这只能是运动始终在进行,只要宇宙存在,运动就不会停,因此你定住的不是时间,而是暂时定住了局部的运动过程,你明白了吧?“

  ”噢~~“秦岭现出了恍然大悟之色,对着只杯子伸手一指:”定!“

  杯子没有任何反应,但是秦岭现出了欣喜之色。

  在他的观察中,构成杯子的原子和电子有了一刹那的静止!

  “我明白了!”秦岭欣喜道:“时间确实是不存在的,它只是描述事物运动的一个概念,而各人的运动,乃至各个运动都不相同,所以时间的概念也是相对的,我的时间未必是你的时间。

  就象地球上的一年,不等于火星上的一年。”

  “嗯~~”阿蒙笑着点了点头:“在我们概念中认定的事物,对应着一个本质的存在,在本质中,他不会和我们主观概念的定义重合,因为我们的时间概念,源自于物质存在运动差异性的表现,有了这个差异性表现,才让我们获知了一个主观概念认定的快慢、先后、开始和结束。

  然而在本质中,并不存在我们主观认定的这些现象,据我研究,它是遵循类似于圆,无限循环泛义的运动,从类似的起点回到类似的起点,没有开始和结束,主观概念的认定,本质是以我们自我为中心相对确立的开始和结束、快慢等概念。

  简而言之,它是我们主观概念的直线逻辑习惯,如果回归到本质,这种概念就不能复合本质,所以,我们主观概念的确立是一个相对存在,不能以简单的错对、有无来对应本质,因为它只是一个相对存在。

  物质的运动,遵循类似性原则、差异性原则与多样性原则,在后两项中,产生了运动差别,这个差别被我们定义为时间,而在本质中,它是一个泛义对立统一的运动。“

  秦岭是真的理解了,接过来道:”好比地球围着太阳转,太阳围着银河系转,银河系围绕着其它星系转,同样,其他星系也围绕着银河系旋转,这可以看作是围绕着太阳系旋转,再引申一步,也就相对围绕着地球旋转。

  如果按照主观概念的直线逻辑习惯,那么在运动中,沿着直线相对出现的运动差异,就确立了时间的概念,这个确立是在直线逻辑中相对确立的,在您定义的泛义对立统一运动中,它是一个相对存在,而在对立统一中存在,就没有主观概念沿直线所确立的时间概念。

  因为我们的时间概念,是以自我为相对作出判断,是直线逻辑习惯的结果,物质的运动,就直线逻辑习惯来看,它是一个类似均衡的运动,但不绝对,因为它有差异性原则,保证运动的继续,所以,我们确立的时间,不能反映出类似均衡的存在,在本质中存在着快慢的问题。

  总之,物质存在于运动,运动也存在了物质,类似性运动的表现是我们确立的物质,差异性和多样性的表现,没有表现为物质,而是现象,时间是一种现象,如果以本质看时间,它是物质存在运动的运动存在,是运动的某一过程。

  所以我们定义的时间,是自我相对存在的一个概念,而非本质复合的存在。“

  穆特赞许的说道:”你能说出这些,看来你是真的理解时间了,但是有一点你要注意,按照通常的时间概念,即便沿着主观习惯的直线逻辑去追寻,我们的时间也无法反映运动差异的存在,就如人在地球上,感受不到地球的运动,这会导致出现我们无法理解的结果,如零或负时间。

  我可以很确定的说,即便是圣人,都没法让时间倒退哪怕微不足道的一点点,究竟本质,是因为时间的概念是主观概念范畴,而非本质,事物的运动过程,只能中止或暂停,不能倒退。

  打个最简单的比方,一名阳神死了,可以带着灵识投胎,重新开启一段新的人生,但是一个成年人,甚至是圣人,都没办法退回到婴儿时代。

  再打个比方,你可以用法力控制一个凡人倒退着往回走,那么,这是运动的倒退么?显然不是,他只是被迫改变成另一种运动状态,又如宇宙膨胀到极限开始坍塌,时间也同样不可能退回,因为这只是运动状态的改变,并不是运动过程的倒退。”

  阿蒙接过来道:“在地球上,有一个杰出科学家叫爱因斯坦,他提出了超越时间,回到过去的概念,这在现实中完全不可能,因为它逆反宇宙的最基本定律,如果这个定律被打破,我们的宇宙会于瞬间坍塌。

  由此也可以推衍出,时间长河不存在,任何操纵时间的术法,正如你刚刚使出的那样,本质是对运动状态的操纵,所谓时间停顿,只是生灵对于运动的一种感管理解。“

  秦岭点点头道:“我完全理解了,现在回到最初的问题,上界和下界的时间应该是彼此分割,不存在联系,因为维度的参照系不同,一个是三维,一个是四维,没有可比性,也就是说,上界过一天,下界可以是一年,十年,万年,乃至百万年,这是一个变量,不是常数。

  正如您和穆特女神的分身在下界已经有了几千年,可是放在上界,也许只是本尊打个盹的时间。“

  阿蒙与穆特双双称赞:”难怪你的修行一日千里,这份悟性确是难得。“

  孙嫣却是道:”都说的什么啊,我怎么听不懂啊。“
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