第四节 解放

　　佛家有“坐化”之说，虽不同于一般迷信的“*”之说，但本质大抵相同，即生命得到解放。凡生命，终究有其终点，这终点带走人世所有的喧嚣、浮华、争斗、仇恨。来也匆匆，去也匆匆，生命就在这匆匆间终结，**的欢乐与苦楚在这瞬间得到解放。任时空飞越，时境变迁，永恒不变，便是一种永远的解放。

　　灵魂的解放

　　音乐便是种灵魂。

　　每年12月31日，全世界的音乐爱好者都将目光聚焦在奥地利维也纳的金色大厅上，聆听维也纳。这是个另类的国度，音乐第一，上帝第二。音乐即是奥地利人的灵魂。

　　这儿居住着享誉世界的音乐大师：海顿、莫扎特、贝多芬、肖邦……

　　整个维也纳沉静在音乐声中。其声呜呜然，如泣如诉，如怨如慕，余音袅袅，不绝如缕。在感叹抱明月而长终，托遗响于悲风的同时，思索：是音乐成全了维也纳，抑或是维也纳成全了音乐。但不容置疑，灵性的音乐仅有在维也纳这块圣地彻底解放，溶入美意个维也纳细胞之中。音乐无止境，这大抵也是一种永远的解放。

　　聂赫留朵夫，托尔斯泰笔下那个年轻的贵族，那个曾经的罪人，而我们却未曾用对待纨绔子弟的目光去审视他。因为他能够在黑暗的年代提炼自己的灵魂，洗涤自己的灵魂。在追寻玛丝洛娃宽恕的过程中，他的灵魂得到了解放。

　　郭沫若《女神》诗集中有《凤凰涅槃》，和尚庙里大师们终了叫做涅槃。能够称做涅槃，其灵魂当然到达一定境界，一如冯友兰的道德境界与天地境界，其灵魂定然得到了解放。

　　世间总有需求洗涤的灵魂，灵魂的解放便也成为永远的解放。

　　个性的解放

　　文森特·凡高，大器晚成，一生坎坷，生活穷困潦倒。性格古怪、暴躁，难与人共处。正如他自述：“在不认识的人眼中，我简直是个疯子、杀人狂。”所有新生事物在初期是必然被扼杀的，作为新生派画家的凡高也不例外，理所当然的为当时画坛所不容，于是37岁的凡高便在不济中结束了自己。但是一个半世纪后的今天，他的作品成为了无价之宝。

　　“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”，这是屈原的超然。在血流漂橹的年代，屈大夫在滚滚的汨罗江边吟唱着“众人皆醉我独醒”追寻着他的理想，不拘泥于世俗，留下了千古绝唱。

　　战争的解放

　　啊，和平！

　　你在高飞，你挂在橄榄枝上，在温暖的童话中，观看着人类因失去你而上演的悲剧。

　　当春日的阳光撒遍土地，和煦的微风山川，我们欣赏地聆听你的歌声。可天地间战争这个无知凶残的野兽，却无情地驱逐着你，那升腾的蘑菇云硬将你重重隔离。

　　在每个夜晚的煎熬中，在每一场生与死的较量中，一无所知的孩子，总是在大地上重重地刻下你的名字。我们需求和平，便要解放战争，这是恒久的任务，永远的解放。

　　你手中的沙子，握得越紧，从手指缝中漏出的也就越多。世间所有的一切即如此，你握得越紧，它越挣脱，你越在意，它越远离。这个时候我们就需要解放就显得犹为重要，有了它才能轻松的生活，才能使得云卷云舒云起云落皆有情趣。